#闲话西游# 【放在今天，吴承恩发表《西游记》先要打一通抄袭的笔墨官司】

#闲话西游# 【放在今天，吴承恩发表《西游记》先要打一通抄袭的笔墨官司】

《西游记》产生在明朝是有其基础的。在《西游记》之前，神魔小说流行，产生了《四游记》：

一是《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游记传》，二卷五十六回，题“兰江吴元泰著”，讲的是八仙过海的故事。

二是《五显灵官大帝华光天王传》，即《南游记》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。余象斗为明末著名书商，《三国志演义》刻本上，尚见其名。讲的是华光历劫成仙故事。

三是《北方真武玄天上帝出身志传》，即《北游记》，四卷二十四回，亦余象斗编，记真武本身及成道降妖事。

四是《西游记传》，四卷四十一回，“题齐云杨志和编，天水赵景真校"，叙孙悟空得道，唐太宗入冥，玄奘应诏求经，途中遇难，终达西土，得经东归的故事。

在此基础上，才有了一百回本《西游记》。

很长时间，人们以为《西游记》是元初道土邱处机作。其实丘处机西游过，弟子李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中，惟因同名，世遂以为一书：清初刻《西游记》小说的人，又把虞集写的《长春真人西游记》之序文放在前面。

到了清乾隆末，钱大昕发现小说《西游演义》是明人作；纪昀也考证《西游记》中“祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科，皆同明制”，判断为明人著作，但他不知道不知作者为何人。

后来，山阳人如丁晏（《石亭记事续编》）、阮葵生（《茶余客话》）等，考察地方志，才确定《西游记》之作者为吴承恩。

吴承恩《西游记》的故事结构，大体上与四十一回本《西游记传》相似，有所补充。但杨志和本虽有故事框架，但语言粗鄙，仅能成书而已。吴承恩则是通才，敏慧淹雅，其所取材也非常广泛。在《四游记》中，也采用《华光传》及《真武传》，在以往的西游故事中，也采用《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》，还化用了唐人传奇（如《异闻集》《酉阳杂俎》等）。

总之，《西游记》放在今天的话，抄袭的罪名是跑不了的，发表这本书，吴承恩估计会先惹上一堆官司。（参考鲁迅《中国小说史略》等）