印度创世神话“梵天创世”
传说创世之初,世界上还没有太阳，没有月亮，也没一有星星，只有浩淼无际的水。水之后又生成了火。在火的热力的作用下，水中冒出一枚金黄色的蛋--印度人称为梵卵。它年复一年、复一日地在水上漂浮着。
不知过了多长时间，突然有一天，蛋壳裂开，宇宙之主梵天从中诞生了。由于在金蛋里呆得太久，梵天生气了，便一举手把金蛋的上半部分往上推，一万八千里，成了苍天；又一踩脚，把金蛋的下半部分往下压二万五千里，变成了辽阔宽厚的大地。然后梵天又造出天地间的空间，造出八个方位，确立了年、月、日、时的概念，宇宙就这样形成了。
做完这些事后，梵天很满足地躺在自己创造出来的大地上睡着了。可是当他躺下时，不经意用力蹬了一下所站的位置．这些大地就沉人了水底，变成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是当年梵天十个脚趾用力不同的结果。
也不知睡了多少年，梵天终于醒了。伸了伸腰，决定四处走走，便穿上白衣，戴上白色花环，手中分别持着法器、念珠、莲花和书册，骑着天鹅出发了，他走走停停，停停走走，终于发现这世界除了他，便只有水，梵天想：“这世界也太冷清、太凄凉。难道我就天天与水为伴吗？那岂不是很寂寞孤单？不，我要创造，创造出和我一样的生灵，我要让这片土地到处都有‘我’的存在。”
于是就在心头闪念之间，他马上生出了六个儿子，也是六位伟大的造物主:老大摩里质，生自梵天心灵；老二阿底利。生自梵天眼睛；老三安吉罗，出自梵天嘴巴；老四补罗私底耶，出自梵天右耳；老五补罗柯，出自梵天左耳；老六克罗图，出自梵天鼻孔。
后来，梵天又从右脚大拇指生出了第七个儿子达刹，从左脚大拇指生出女儿毗里妮。
又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子楼陀罗，即毁灭之神。他平常总是不动声色地站在天神一边，但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。所以后来他就成了三大神之一的湿婆，不仅有无究无尽的妙相，而且还长着三只眼睛。当他愤怒时，前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切。
不久，老大摩里质生出儿子---著名的仙人伽叶波。伽叶波创造了天神、妖魔、人类、禽兽以及三界间的所有生物。
老二阿底利生了正义之神达摩和月神苏摩。
安吉罗则成为木星之主的众天神的导师兼祭司。他造出了祭主，并成为整个安吉罗家族的始祖。
芯力瞿是梵天的第八个儿子，从梵天的皮肤上长出来的，他的儿子乌沙纳斯，聪明绝顶，精通魔法和变法，是阿修罗的最高导师和祭司。
后来，梵天的儿子达刹和女儿毗里妮结为夫妻，生了五十个女儿，其中十三个嫁给了伽叶波，二十七个嫁给了月神苏摩，她们即天上的二十七个星座，另外十个嫁给了达摩。
迦叶波与达刹的大女儿底斯和二女儿檀奴生下的儿子，个个英勇无比，而且聪明过人。他们不仅懂得众多的法术，能够随意变化身形，而且会使用许多魔法。他们拥有无数的金银财宝．又在天上、地上和地下建成了金、银、铁三连城。他们被称为底提耶和檀那婆，又统称为阿修罗。
迦叶波和达刹的三女儿阿底提生下了十二个英勇无敌的儿子，个个都是伟大的天神，比如海洋之神密多罗和伐楼那、工匠大神陀湿多、太阳神苏里耶、雷电之神因陀罗（天帝）、风神伐由、道路之神普善等等。特别是最小的儿子毗湿奴，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一保护神。
在这个印度创世神话中，我们可以把握住以下几点：1.世界的本质是水，然后生成火，水与火的作用下生成金蛋，金蛋里面诞生创世神梵天。2.梵天为摆脱金蛋的束缚打破金蛋，并将金蛋两半变成天地，在天地间创造空间，八方，创造了时间，确立年、月、日、时的概念，宇宙形成。3.梵天身体的各个部分转化成九个神灵。这九个神灵的后代就是印度的各大种姓。
以上三点可以看出，印度的梵天创世的神话要比中国布依族的“盘古开天地”神话要晚很多，理由时它描述的梵天创世的过程过于周密，应该是人类发展到更为高级以后才产生的故事，里面已经蕴含有对世界本源的认识和概括，水，火，金，三大元素的认识和划分，而盘古开天辟地里只有风这个概念，而且是风催生了宇宙蛋的产生和壮大。两相比较，印度梵天创世的故事应该晚于布依族的盘古开天地的神话。当然，也可能存在讲述者知识水平的差异。但知识水平低的确要比知识水平高要来得原始一些。
我们却可以通过两个神话故事获得了世界本源的四种要素：风，水，火，金。这是古代人类在自身生存环境中观察总结的经验。给我们后人认识宇宙万物提供了支点，这本身就是一种共享的行为，知识经验的共享。让我们对世界构成有了初步的，原始的，唯物的认识。这些认识在后期人类的观察实践中不断的发展，变化，细化，壮大起来，构成了现今人类浩如烟海的知识体系。
梵天在金蛋种诞生，盘古也在蛋中长成。并且这个蛋最后都转化为天地。可见中国和印度的文化上有相互交流和影响。有文化上的近亲关系。因为人类所生存的环境是同一个地球，共享着同样的天空，同样的土地，当然也同样是人类。这就决定了虽然是不同的种族，不用的文化，但是应该有共同的人类基因。因此彼此的神话，思维，文化虽有差异，但本质上差别不大。而差异部分，恰恰体现了彼此观察的角度，和观察的先后不同而产生差异。这些差异的冲突推动人类文化的发展和进步。
梵天对空间的创造恰恰反映了印度先民在空间观察和经验总结的进步，已经认识到了八个方位，但这八个方位到底是怎样的推演不是很清楚，但八个方位的组合有以下的组合：1.前，后，左，右，上，下，内，外。2.东，南，西，北，中，边，上，下。3.东，东南，西南，西，西北，北，东北，中。具体是哪一个八方，很难定夺。但是很显然比较盘古开天辟地的上下两个方向，印度创世神话里的方位认识是大大的进步了，人类的认识得以拓展。能力更强了。
时间的认识也大大丰富，印度先民已经总结出了年，月，日，时的之间维度。就算今天的人类，对地球时间的认识也不过如此。这一点在盘古开天地里不是很明显，虽然有了年的概念，但对月，日，时的概念不是很明确。可见其原始性。
印度梵天需要睡觉，而盘古醒后开天直至累死没有睡觉。
梵天用脚登出了海洋，海底凹凸不平，这些知识只有长期在海边生活的渔民才能观察到和总结出来。比较可知盘古开天地的内陆特征。
梵天醒来后，骑天鹅带着书册等法宝周游世界，这个想象应该是文字诞生之后的事情了。所以，梵天创世的神话应该被后期的印度知识分子进行加工，不能算是神话了。是一种创作了。
然后是梵天觉得的寂寞，才用自己的身体化生出九大神灵。其实是很委婉的表达梵天时代的结束，多神崇拜的开始。后面的九大神灵又有化生，这种构造其实显示人类已经进入到了部落联盟的时代，而且用梵天不同部位来化生不同的神灵，其实昭示着印度先民已经进入了阶级社会，产生了贵贱尊卑的等级划分。这个已经偏离了共享的思维而进入剥削和专制的时代了。
虽然进入私有和阶级时代，但人类对自然宇宙的观察和总结没有停止，仍然在为人类知识大厦添砖加瓦。比如湿婆大神额头第三只眼睛喷出红莲之火毁灭一切，这是描写喜马拉雅山的火山喷发的景象；加叶波创造了天神，妖魔，人类，禽兽和三界生命，反映了印度人对自然生命层级的划分。七十二星座的认识。金，银，铁的发现和运用。都显示印度先民的知识的丰富性。为后代的科学发展做出了贡献。今天我们仍然深受其益。从这个角度看，他们在进行着被动共享。于他们自身有益，与我们后人也受益无穷。我们应对印度先民的努力表示敬意。