瑜伽啊！瑜伽！不是只有体位法而已啊，这仅仅只是瑜伽里的一小部分，还在瑜伽殿堂门外徘徊的人啊！瑜伽有八支，体位法仅是其中一支而已。
瑜伽和特技表演有时只有一线之隔,不可不慎!当你一开始练习的初心就是以追求体位法为主,那你永远达不到静心的境界。但若你一开始就将心收摄回来往回看,在追求体位法的过程当中不断驯服外在的心。你的心就比较容易进入冥想的状态。那是一种和外在合而为一的空,也就是john friend所说的道。 帕塔比.乔伊斯
以下内容由一禅老师讲解：
唯识论瑜伽宗师说：人起身动念都在修炼瑜伽。比如，身口意，这个口很关键。很多人以为口是理论，其实错看口的内容了，在瑜伽大乘里，身口意要三业净化。即，修身，修口，修意。 依次递进 ,所以，理论和实际，是一体的。 也因为，人是一个整体。 没有了理论，这个世界就失去了知识和文明。
瑜伽就在你处处的当下，起心，动念，起身，做事，都是在瑜伽。
你学知识，学哲理，感悟自己，更是在瑜伽。
我们在成全自己的瑜伽同时，不要忘记，你就是瑜伽里。
因此，瑜伽有一个最核心的说法：只要你想转变，瑜伽当下就开始了。而这个说法就是潘塔加利的《瑜伽经》开篇的说法。
当你痛苦时，你会关注这种痛苦，
愿想解脱出来，这种解脱就是瑜伽。
当你行路疲劳时，你想放松一会，
这种放松就是瑜伽。
当你饥饿时，你会品食饭菜，
你会开心饮食，这种开心就是瑜伽。
你上瑜伽课，当看到会员们在转变时，
你会感怀，这种感怀就是瑜伽。
假如相反呢？你难以解脱，你难以放松，你难以开心，你难以感怀，那么你就远离了瑜伽。哪怕你什么都不会，但你能传播一下瑜伽，这就是一种慈悲之心，这更是瑜伽。不要以为摆几个姿势才是瑜伽。
善于休息，善于放松，善于饮食，善于生活，善于语言，善于种种……这个“善于”就是瑜伽，并且是智慧瑜伽。那么，我们要学会善于练习。不要把瑜伽缩小为体式，要把瑜伽扩展为你的所有。
因此善于的本身就是一种智慧。而很多人忽略了这种善于。比如，那些狂练体式的人，我们看看他们的后果，就清楚了。为何身体之练，并不是真实的瑜伽，因为身体是业报身。用你的业报去修正一个人整体业报，等于用谎言去印证真理一样荒诞。身体所有的行为，无不是业报。
因此，《薄伽梵歌》上说：不明业报，修炼无益。因为他们找不到修炼的根源。因此说修炼无益。
文雅撒阿斯汤噶的大师乔伊斯说：收慑心是最重要的。所以，我们说没有收慑的心，你永远感受不到瑜伽的境界，瑜伽和杂技是一隔之墙，你很可能走过这道墙，进入杂技里。
我相信，国内很多人根本没有理解文雅撒阿斯汤噶.结果，大师乔伊斯被误解为杂技人，我曾经也这样认识他，因为他在中国的弟子们给我这样的答案，后来看到大师乔伊斯的很多观点，都是非常正确的，跟咱们的观点基本是一致的。原来是他的中国弟子们的误解造成了这种观点。
可见，身体苦练不是道，唯有收慑心后的练习，才是正道。身体苦练你还处于业报行为里，唯有收慑心，你的业报就开始转变了。如此你才入道里去练习。因为，我们无法用业报行为去转业报。苦练苦行能入道的话，昔日伟大的释迦牟尼早就入道成就了，不必创立佛教之法。佛教之法修正了曾经瑜伽很多的误区和做法。因此，伟大的佛陀没有离开瑜伽，而是将瑜伽之法修正了。创立了佛教之法。
看看先哲们的作为，我们得以知道，我们今天该怎么样去追寻正法的瑜伽。不一定你需要去学佛法，但一定要知道这个道理。因此，一千多年前，潘塔加利开始撰写《瑜珈经》就更正了很多的瑜伽观点。就从现在来看，这种更正的观点，都很超前与先进。他指引你走向正确的道理和道路，这些理念你不明白的话，你很难觉察自己，觉察所有。心念真正能够助力的。因此，心念是不可思议的。具有不可思议的力量。不信可以试试看，你在练习一个平衡姿势时，你想着饭菜时会是怎样的情形？而当心念集中专注的时候，你就会获得恢复。
苦练的心会让你痛苦，疲劳的心会让你懒惰。唯有快乐的心，专注的心才会让你进步。这说的就是理论，理念。而这种理论理念，是心法。不明心法，练习无益。所以，犹太人最注重的就是心法，他们可以在监狱里做生意，令你都想象不到。因此，美国人幽默的说，一个走出监狱的犹太人，坐了几年监牢，坐成了富翁。你根本想象不到，他们是怎么做成的。
一位二战后的钢琴家，坐了八年的监狱，监狱里没有钢琴，出狱后，他举办了一场钢琴演奏会，到会的人们听呆了，世界上最美丽的钢琴演奏产生了。人们奇怪，他八年没有练习钢琴。怎么演奏的曲目越来越棒。大家思考一下……,你能读懂这则小故事，你的瑜伽就会大幅度的进步。他用一首曲子，让不同的人听出不同的味道。沮丧的人听了激情，浮躁的人听了安定。人们难以置信这则简单的曲子，在他的弹奏下，具体成为每个人的福音。八年的用心，没有钢琴，唯有心灵的音符。这就是真正的钢琴。好好用心解读自己的瑜伽吧，包括一招一式，都是你的宝藏。
练习瑜伽，只会用力的人，是不善用心的，而善用心的人，则不仅仅会用力，更会许多。
只会体式的人，是不善用头脑智慧的。而善于用头脑智慧的，不仅仅会体式，更会许多许多。
头脑指挥你的身体，而不是身体指挥你的头脑。我们莫颠倒了。
结语：禅宗有个著名的公案，南岳怀让禅师说:“我打个比喻,譬如牛拉车,车子不走,你打牛还是打车?” 值得我们每一个瑜伽习练者和教习者沉思啊。