概述
笛卡儿提出的“我思故我在”开启了本体论基本问题的先例，我们有一个关于上帝的天赋观念，表象着全知、全能、全善、绝对完满、至高无上的上帝本身。
“上帝”是一个最完满的观念，但是它属于我们，而我们是不完满的、有缺点的，不可能产生任何比我们自己完满的东西。那么，它只能来自于一个心外的绝对完满的本地，即上帝的赋予，所以上帝必然存在。（亦可这样理解:上帝的是完美的,而我们是不完美的...我们不完美,所以我们创造不出完美的东西...所以上帝不是我们创造的...既然这个概念存在,又不是我们创造的,那只能是另外的完美东西创造出来的,那个更高一层的完美的东西,就是真正意义上的上帝了。）
具体证明如下
本体论证明
1、每一个观念都需要一个原因，其实在性不是客观地、而是形式地和卓越地包含在这个原因之内；
2、我们拥有上帝的观念，这个观念不可能形式地或卓越地包含在我们之内；
3、因此，上帝的观念存在于上帝本身；上帝存在。
宇宙论证明
1、我不可能由自身保存自己的存在，否则我就会把一切完满性赋予自身，因为完满性只是实体的属性，而我则是一个实体；但是我并没有把一切完满性赋予自身，所以必须依赖于其他的存在、而不是我自己去保存我的存在；
2、所以，我的保存依赖于这样一个存在，其形式地或卓越地包含着我以及我里面的任何东西，而我里面包含我所缺少的完满性以及上帝的观念，因此这种完满性和观念只能存在于这个保存我的存在中；
3、因此，这样的存在形式地或卓越地拥有一切完满性，并将这种完满性赋予自身，这就是上帝，其可以做出我们所能清楚领会的一切东西。
笛卡尔要证明上帝存在的原因
笛卡尔要证明上帝存在，很重要原因通过上帝存在，来确认外部世界存在。
笛卡儿把上帝存在做为了衡量事物存在与否的标准，从而实现了笛卡儿哲学的由“人—上帝—万物”的过程，这其中,与其说是上帝发挥最大的作用，还不如说是人、人心、人的思维，这才是真正的“上帝”。笛卡儿可以说在一定程度上架空了上帝,带有浓重的 “理神论” 和“泛神论”色彩。
“我思故我在”和“证明上帝的存在”是在前人的基础上发展而来的，这是形而上学的一次革命。伟人之所以是伟人，因为他自己有一个确切理念，这个理念在笛卡尔的历史局限下演变为他自己的上帝。其实上帝是一直再被证明和追寻的,就像霍金在论宇宙大爆炸的第一把力一样，牛顿也是如此，不过这个上帝已经演变为至高无上的真理。
笛卡尔
勒内·笛卡尔（Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日，拉丁名： Renatus Cartesius），出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海（现改名为笛卡尔以纪念），逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。
笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家，他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他与英国哲学家弗兰西斯·培根一同开启了近代西方哲学的“认识论”转向。
笛卡尔是二元论的代表，留下名言“我思故我在”（或译为“思考是唯一确定的存在”），提出了“普遍怀疑”的主张，是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“近代哲学之父”。
他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡尔自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体，在哲学史上产生了深远的影响，同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。
笛卡尔堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。他创立了著名的平面直角坐标系。
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