画圣吴道子的阴暗面，《地狱变相图》所背负的罪孽

地狱，通俗的解释为人们死后罪恶的灵魂受到惩罚的地方，在中西方神话体系中都有地狱一说。在中国地狱是属于佛教的说法，佛教认为人是有轮回的，地狱只是六道轮回中的一道。在基督教中，认为每个人都是带着原罪出生，死是一种解脱，死后会依据生前的行为判断去天堂还是地狱。虽然有差异，但有一点还是高度一致的，能去地狱的必定不是好人。

在唐代我国有一位非常有名的大画家——画圣吴道子。吴道子可是为数不多的贫民出身的画家，要知道在古代，书画上面有建设的艺术大家都是贵族豪门，有权有势有钱，才能有先生教，才能看到先人优秀的作品，才能临摹。而吴道子是从给寺庙画壁画才被挖掘的，唐代当时大兴佛教，寺庙遍及全国，吴道子是因为佛像画得实在太优秀了，便被挖掘了，然后被皇上看中成为了御用画师。《送子天王图》、《八十七神仙卷》等等，一些神神鬼鬼的神幻人物，都是吴道子的作品，书画界说的“吴带当风”就是吴道子，风格影响直至后世的绘画风格，影响至今，只可惜没有流传下来，现在看到的都是后人的临摹。

插一句，之前抽屉有写过《寒门贵子？天生画家？日本绘画启蒙老师？那些你不知道的吴道子》，想了解更多吴道子的内容，可以看下哟～ 

风云将逼人，鬼神如脱壁

我一直很崇拜吴道子、李公麟这一类大师，要通过极少的资料，运用自己的想象，去创作人们心中的鬼神，这是很难的。一个虚拟的人物变成作品，要获得众人的认可及敬仰极其不易。吴道子画神仙我们都知道很厉害，但他画鬼更震撼，据说他的《地狱变相图》完成的时候造成了极大的社会动静。《唐朝名画录》是这样记录的：“尝闻景云寺老僧传云，吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者往往有之。”看到它的人都会深思自己的善恶，有些屠夫看了之后甚至改行了。

买凶杀人？吴道子心中的魔鬼

《地狱变相图》是作于唐玄宗时期的赵景公寺，寺庙的住持广笑禅师与吴道子是好友，便请他画地狱图。但不知怎么的，那段时间吴道子找不到灵感，就啥也没画，寺庙救急了，我要对外开放了，但还是白墙一块。

好巧不巧，据说这个时候有个叫皇甫轸青年画家，名声有赶超吴道子之势，寺庙就对吴道子说，我们怕信众等不及，打算找皇甫轸画。结果第二天一早，皇甫轸被人杀害于街头。

而更好巧不巧的是，当天晚上，吴道子仅用一晚的时间就画完了他一生中最巅峰的作品——《地狱变相图》。

就在万人信众被它折服的同时，广笑禅师却在禅房中对吴道子意味深长地说:“吴生！我知道，没有在心中下过地狱的人，是不会画出这样的杰作的。”

那问题来了？皇甫轸的死到底是谁造成的？无人可知？甚至也不能保证真有皇甫轸这个人，有可能只是为了增加这幅画的玄幻程度。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

不管如何，皇甫轸之死给吴道子带来了巨大的罪恶感，即使没有杀他，但悔恨已经在《地狱变相图》中淋漓尽致的表现出来。

但在这里还是要感叹一下中国古人的智慧，地狱变相图完成于唐代，在西方又一个类似的《神曲》讲的是但丁游历西方地狱的场景，但《神曲》完成于公元1307～1321年，中国当时已经是元代了，而将《神曲》创作成画，是在文艺复兴时期的波提切利，大约是15世纪末，相当于中国的明朝，看来中国领先西方无数～

江逸子版本《地狱变相图》部分解读

江逸子，于1938年出生于福建，师从于李炳南大师，从事绘画已有50多年，《地狱变相图》用近10年时间完成。他所做的《地狱变相图》现在被佛学界应用最多的之一。