亨利.卢斯与他的时代

1923年，出版业划时代的一件事是亨利.R.卢斯与布里顿.哈登创立了《时代》杂志。这本杂志是两位创始人力图对当时新闻报道刊物“造反”的产物，杂志的核心要求是“时效”——不是要求它做到及时报道，而是意图强调单位阅读时间里传播价值的最大化。

在这个要求下，杂志要求简洁的风格和精致的报道；为了让读者感到新鲜并且容易接受，活泼的“时代体”语言也出现了；鲜明的态度立场表明它是经过编辑深思熟虑加工过的，取代了市场上存在的如镜面般反映事实的报道。当信息泛滥，读者认知需求扩大，更加在意信息的价值时，人们需要一份凝练、通俗以及有观点的新闻刊物，《时代》的出现填补了这一空白。为读者节省时间，一直到现在都是一个需要不断研究和探索的话题。

时代公司的另一本杂志《财富》于1930年诞生，《财富》的使命是“协助国内外的美国商业企业成功发展”，它满足了精英阶层对商业内容的需求。《财富》的核心竞争力是“和资本主义的商业成功联系在一起”的。

1936年创刊的《生活》更加注重影像化，与现在的“读图时代”略有不同的是，纪实摄影报道作为一种表现形式，为当时的读者提供新颖、有余味的内容，该杂志的出现迎合了摄影技术的发展。亨利.卢斯将《生活》定位成“最漂亮的杂志”，不吝成本运用各种最先进的印刷技术以及材质，保证了这本杂志的外在品质。

胜利之吻，二战经典照片，发表于《生活》杂志

宣传影片《时代在前进》与《时代》杂志形成互动，传播形式的多样化突破了单一媒体的局限，形成渠道和传播方式上的互补，也强化了受众对内容以及时代公司产品定位的理解。当内容接收形成习惯和依赖后，读者要做的只是张嘴无过滤地接受时代公司定期喂送的精神食品。

当时代公司这艘传媒航母稳步驶向传播海域时，亨利.卢斯作为社会活动家以及一名“政客”开始了他关于“美国世纪”论以及国家使命的诉求表达。这一直是他的人生目标，只不过之前被创立时代公司、办杂志给“耽误”了。“美国世纪”论强调当时的美国作为最发达的国家，理应成为全世界其他国家和地区经济、文明、观念的被追随者和被效仿者，美国需要发挥其应有的大国责任来维护世界的和平，促进全世界的发展，该理论的核心要义是美国的世界老大的定位。最初的《时代》杂志没有明显的党派倾向，到后来，随着亨利.卢斯想借助杂志传播其主张时，杂志的政治倾向十分明显。作为非官方的新闻杂志，这种转变十分有趣。它并不主动想成为政府宣传的喉舌——虽然它倡导的美国价值文明、生活方式是政府积极弘扬的。特别在战争期间，杂志很明显想利用自身内容导向来影响政府的决策。另一方面，政府（以总统为代表）与亨利.卢斯为象征的时代公司保持着一种若即若离的关系，既想利用杂志的影响力传播施政思想——最低要求是这个传媒大亨不要反对它，又不至于被其左右——虽然亨利.卢斯的有些思想被政府吸收借鉴。总体上，两者这种共生共存的关系是处理民间媒体与政府意志的典范。

亨利.卢斯出生在中国，并在这里度过不是很美好的童年，作为传教士的父亲在中国的传教行为给亨利刻上了改造中国的烙印，这在后期他对蒋介石的推崇上表现得十分明显，他认为蒋介石作为美国价值思想的继承者和本土发扬者，能够实现他在这片广袤无际的大地上最初的梦想。他积极筹备基金会援助中国，建议政府对蒋介石政府予以各方面的支持，当然包括在《时代》杂志上关于蒋介石（政府）赞美和偏颇的报道。他反共的主张与他对中国内战双方倾向性保持天然的一致。蒋介石作为他在中国的精神代言，其失败标志着他——继承他父亲——对中国的改造以及信仰、价值观传播和渗透的梦想落空。

蒋介石曾经十次登上《时代》封面，反映了亨利.卢斯对他的崇拜

时代公司无疑是一家伟大的传媒公司，生产出影响几代人的重要杂志，是目前全球最大传媒集团时代华纳的前身，在创刊之际便在行业领域里引发出版传播的革命：重新定义内容传播，明确读者定位和交互，编辑自身观点的设计与渗透。非客观性的观点引发的争议既迎合所处环境自由意志的表达诉求，留足受众充分酝酿和思考的空间，也成为一种屡试不爽的营销策略。尽管现在传播技术手段方式变革带来了传媒行业重新洗牌，美国霸权、话语权的式微引发了价值观输出效应的弱化，但时代华纳公司仍然成为当今世界重要的传播机构和内容输出平台，关于人物主题设置以及作为意见领袖的表达，也是行业效仿的对象和追逐的目标。从国内的很多期刊中，我们依然能看到《时代》光芒的投射。

亨利.卢斯的逝世打破了不将已逝者形象作为杂志封面的惯例，这个惯例维持了四十四年

《时代》创刊之际，庞大的中产阶级的文化消费能力提升引发了对内容认知需求的爆发，这种“风口”我们似曾相识。相比较之前，信息更加泛滥，但互联网技术和共享平台更有传播优势。作为传播的核心要素，内容的生产加工是永恒的主题。在利用传播技术和渠道平台的同时，要做的仍然是着力加大对内容的精准把控和优化处理（无比惊讶90多年前亨利.卢斯的作为），我们现在争夺的是受众时间和注意力资源，输出的仍然是价值、观点和主张。