咖啡小屋：唯物主义者的困境（三）

写在前面的话：本文仅为本人的一些零乱思索，不具有专业理论性，仅供喜好者把玩，请勿参考。也不建议年轻人阅读。

图片发自App

植物人。国际医学界通用定义为持续性植物状态。即，一种被完全屏蔽或删除了意识且不可恢复的人。既不能认识到自己的存在，也不能认识到周围的存在，无论主体和客体均无法被识别，相对于植物人这个主体的意识而言主体和客体均不存在，是虚无。

这里最关键的问题是，当意识被不可逆地屏蔽和彻底删除后，人这个主体就只能处于静止状态。即丧失了能够让主体进行哪怕是一点点位移的力的源泉，也就是说，人这个主体之所以能够进行部分或全部的位移运动，是因为依附于主体的意识所触发的力，这种依附于人本体的意识一旦离开，人就如银行卡失磁一样变成了毫无任何活动功能的垃圾。而人脑也仅仅是一个构成这堆垃圾的一个不规则几何体，而且，是一堆不可知的垃圾。

也就是说，人（包括其它动物）之所以能够主动位移和从事各种活动，是因为大脑被植入了精神意识，意识是促成宏观运动的原动力。

马克思、费尔巴哈等机械唯物主义者们认为物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反应，但当人失去意识时，客观事物却无论如何都无法反映在人脑中。

可见，物质只是意识的一个载体，意识只是借助人这个载体来再现物质而已，而且，这个载体也是被意识再现的对象，当意识失去之后，所有的存在（包括触觉和感知）都变成了虚无，即，所谓的物质只不过是精神意识的现象显现……精神外化为物质后的一种再现。这也就不难理解西藏朝觐者们从不在意自己身体死亡的原因了。而马克思所讲的物质决定意识只不过是别有用心地只阐述了物质在意识中的再现部分而已。

那么，宇宙体能够进行规律性运动，并有效地维持着体内各种能量的平衡转换，应该就是一种至高无上的精神意识在起作用，这种精神以一种逻辑的、概念的衍化方式逐渐地外化而形成了宇宙并通过植入人脑的意识进行了部分再现，

至此，一切都变得豁然开朗了，牛顿倾其毕生探索的那个“推了一把”的让宇宙动起来的力，就是这种至高无上的精神外化之力……精神聚合之力。

这也应该是牛顿最终把所有的精力都倾注于神学的原因，而爱因斯坦最终因未能证明量子引力从而解决量子力学与相对论的矛盾问题步了牛顿的后尘专心于神学也绝非巧合。

图片发自App

上篇

下篇