诸葛亮经天纬地之才，到底从何而来？

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诸葛亮在《三国演义》这部书里，一直是位被大书特书，到神乎其神地位的人物。

他可谓是上知天文，下知地理；无所不知，无所不晓，无有不通。

如果说诸葛亮能高瞻远瞩、指点江山，这我能信！

因为一个读书人，通过阅读，然后进行思考总结，博古通今，融汇贯通。这是完全有可能的。

如果再能与外部传来的讯息，进行分析和研究；进行复盘和推敲，树立高屋建瓴的思想，然后作出隆中对，并作出关于天下三分的战略判断，这我也认可！我觉得也是有可能的。

但是诸葛亮一出山，接连指挥了几场战事，一点没有陌生感，运筹帷幄，如有神助；并能场场告捷。

这我就有点想不通，甚有疑惑了？！

作为久居深山的一介书生，即使最有才华、最有天资，没有神人、大师指教、指导、指点，完全靠学习自悟，就能拥有如此超凡脱俗才干。

而且又不用训练、实践，就非常自如地指挥战斗，这也太神奇了，简直可以说是奇迹！

并且诸葛亮不仅通天文、地理、水文、易学、军事等，又能把他们融汇贯通，运用到战场上淋漓尽致，实在是叹为观止！

我只能惊叹一句：老天爷要帮诸葛亮，小说家要夸诸葛亮呀！

我觉得对于军事斗争，如果没有多次的实践、实践、再实践，怎么可能他就能非常准确、顺利地指挥好战斗呢？实践才能出真知呀！

据此，我也怀疑自己，是不是我在读关于诸葛亮出山前的一些章节，没有精读、细读？是不是有疏漏？

为此，我再次详细阅读了原著，想从诸葛亮出山前的蛛丝马迹，寻找出诸葛亮这雄才伟略、奇才大谋到底来自哪里？这依据又在哪里？

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首先映入眼帘的是：描写诸葛亮住处卧龙岗的一首诗：

襄阳城西二十里，一带高冈枕流水；

高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓；

势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；

柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；

床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；

囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼；

专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

通读全诗，好像就两句写了诸葛亮才能的出处！

“床头堆积皆黄卷”，证明诸葛亮读书废寝忘食，读古书非常多；

“座上往来无白丁”，说明有很贤士能人经常在诸葛亮处出入。

其他诗句中，确实也寻找不出什么理由、原因。

可为什么，诸葛亮就有高人一等的智慧和能力？

接着，我又详细阅读了诸葛亮几位好友的诗词，也未有特别之处。

写到家里一副对联：

淡泊以明志，宁静而致远。

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也是稀松平常。更疑惑的是，这副对联，完全是不入红尘，超凡出世之心境。

照理应该对你争我夺，互相杀戮之事不感兴趣！

不然不会发出如此感叹呀，并把此句作为座右铭，挂在中门上，这是在时刻提醒自己呀！

可为何当与刘备交流时，能作出隆中对，作出先取荆州，后取西川，形成三足鼎立之势，这些争夺天下的主张呢？

只有对战场、战争念兹在兹的人，才会作出如此清晰的形势分析呀！

根本不符合，对联中淡泊明志、宁静致远的追求呀！

再继续看赞美诸葛亮的一首诗：看一看能否从中破案呢？

诸葛亮一个农夫，他的才干到底从何而来？

高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；

平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。

大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；

献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰；

曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；

孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；

只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。

先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；

先取荆州后取川，大展经纶补天手；

纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；

龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。

诗的大量篇幅，歌颂了诸葛亮的丰功伟绩和超凡能力，只有这两句稍许提了一下诸葛亮的才干出处：“南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇”。

但还是始终没找到，诸葛亮为什么会这么厉害的真实原因？

我想，这是小说家特意把诸葛亮，定性为超级无敌厉害，让他能呼风唤雨、无所不能的吧！至于原因，这是从天而降、不请自来的吧！

读之，我确实感受到困惑加疑惑。不过我也只能轻叹一声：这也许就是小说家的妙处呢？

天才不就是这样诞生得嘛！像我等要通过努力学习，反复实践，才能总结经验之人，至多只能算是“地才”罢了！

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