西安，古称长安，3100年建城史，1100年建都史，悠久的历史，大量的文博古迹留存，构成了博大、深邃、多元格局、意象丰富的长安文化。
伴随着长安文化的发展、茁壮，中国清酒从这里发源，一壶清酒半唐朝，长安清酒一直是长安文化的组成部分。作为西安人，我们生活的这个古都，说起来简直就是满满的自豪，作为四海宾朋来西安观光、旅行、度假、游学，品酒品长安，今天我们游历湘子文化发源地，湘子庙。
推荐指数 : ☆☆☆
位置：南门西侧的小道观，首先能看到一个牌坊，后面走不远就是湘子庙。
门票： 免费
交通：钟楼或南门下车。
湘子庙建于宋，盛于元明，位于南门里湘子庙街，街因庙而名。
道观不大，进门以后有两棵古槐树，后面就是，里面还供奉月老和马王爷，穿过去，后面是供奉关帝、药王等的大殿，是喧闹市中心的幽静之处。传说是八仙之一的韩湘子故居。全国的湘子庙虽有十多处，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地，因此是西安城内现存的唯一道教祖师庙。
传说湘子庙是“八仙”中的韩湘子出家之地，创建于宋，道教界亦说创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。
1990年，碑林区有关人士提出修复湘子庙，经过十多年筹备，在碑林区政府的支持下，2005年5月1日，由西安八仙宫出资上百万元，开始修复湘子庙。这次修建是按湘子庙的原貌进行修复，全部用传统工法由砖木结构组成。
青砖青瓦，画柱雕梁，精工制作，以“源于古而超于古，精道纯真，为宗旨，排砖、竖木、铸石、尽显能工妙法，木刻、石雕、砖塑都出自巧匠神技，表现出中国传统庙观的建筑风格。
湘子庙雄浑巍峨，庙分两层，面南而建，其下是青砖拱起的门洞，地面砖石铺就；其上便是飞檐翘角的庙堂，几根粗壮的红柱子十分夺目，风吹过来，传来清翠的铜铃之声。
穿过城门洞进入院内，场子北面配建了一个宽大的殿堂。高砌的堂基上青石板压边，经年累月的摩婆，表面泛着青光。
院墙高筑，墙内的空旷处古槐参天，盛夏时节，蝉鸣不断，幽静的大院更显得空灵。
城门洞上的庙里，只供奉着韩湘子一人的塑像。韩道仙手执洞箫，款款而立，泥像前香烟缭绕，红烛高烧。
塑像紧靠西墙，面前有两间多的空间，是善男信女拜跪的地方；这两间没有北墙，每逢春节或求雨之时，便是唱戏的戏台。盖因于此，这个庙宇也被称作戏楼。楼梯在庙的北边西侧，右拐左转，共有二十多阶。谓及湘子庙，远近几十里无人不知。
院子北边的殿堂里，仍有韩湘子的泥塑，不同的是，在他的东侧，还列置着其他七仙的泥像。八大仙形态各异，生动传神。一进门，两个怒目圆睁、手持钢刀的门神泥塑，让人直打寒噤。东边内墙上，八仙过海的巨幅彩画，使人犹入仙界，不觉心生神往。
湘子庙传说故事
韩湘子，古代中国民间传说中的八仙之一，是八仙中风度翩翩的斯文公子。另据记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩道仙上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城。
湘子庙里香泉：玉露琼浆润长安
据传说，古代西安井水均为苦水。唐时，由“八水”引出的漕渠、清明渠、永安渠、龙首渠和黄渠等供城内和皇宫用水，街上有挑担拉车买卖“甜水”者。
而韩湘子用其住处的井水做酒，顷刻间酿成了美酒。“苦水”怎能酿美酒？一般人不相信，有所顾虑，欲饮不饮，迟疑不决，故而，人们把韩湘子酿的酒叫“逡巡 酒”。韩湘子见众人迟疑，信口吟道：“真酒无苦，真水无香，苦尽甘来，玉露琼浆”。
吟罢，立即将酒倒入院中水井之内，井内立刻飘出一股酒香，令人馋涎欲滴。有人忙取桶打水试尝，并无酒味，入口却十分甘美、清热解渴、润肺和脾；洗头洗脸，清爽滑腻；用以洗身冲澡，体肤光洁润舒、嫩柔增色，自感体态轻盈。
世人将湘子住处之井称“香泉”。“香泉”即“湘泉”也。自此西安城内才有甜水井及西门大井的甜水。
奇槐：一年两度槐花开
古城西安的街道犹如棋盘，东西经南北纬，相交相垂，横平竖直，湘子庙街却别具一格，斜刺西南而行；而旁边的德福巷，走向西北。这与湘子庙有关。
因先有湘子庙，人们绕道而行成街，捧庙而居成巷。德福巷名称来历，是“仰德而获福”，即仰韩湘子之德而成“德福巷”。
湘子庙内有两棵槐树，枝繁叶茂，树冠如盖，2000年冬，天寒地冻，南边一株，槐花突生，成为一谜，市民皆难以释谜。
据说，院内原有两株宋槐，惜于50余年前砍去。现存两株洋槐，为后人在原处补栽，树龄已50余年。
游历完湘子庙，长安清酒花酿清酒小酌一杯，舌尖上的清新自然香气里，回味幽幽古意。
Tips
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