1月15日

《乡土中国》较为全面的讲述了中国的乡土社会，一个以地缘，亲缘关系为纽带的中国。

费老不以“先进／落后”的成见来看待“城／乡”、“中／西”的文化差异，同时在在抗战结束后，又能预见中国社会正处在剧烈的变迁过程中，数千年乡土社会正在蜕变。（来自后记）

喜欢这本书的一个原因就是我可以更好的认识我的家乡。我的幸福、无奈都源自它的社会结构特点。让人有了片刻清醒。

晚市(有些村子也有早市，午市)，是农村最常见的“市场”，也是中国最早的延续时间最长的一种交易形式。村民们可以逛晚市进行消费，购买日常生活所需。随着经济的不断发展，晚市上的货物也逐渐丰富，就好比城市化过程中的百货超市一样，可以购买到的东西也越来越多。而它也有着“市场”之外的其他社会功能，乡里乡亲之间交际的地方。

前两天跟妈妈去“赶”晚市，看到整条街都被商贩占满，规模和城里一个小一点的农贸市场相当。

我小的时候，晚市比这要小很多，买很多东西都要等乡里面五天一个的“集市”。(集市，这两年也有很大变化，比如衣服，和城里商场的品质差不多。)

从东走到西，一路上不时有人给妈妈打招呼。这些人过去之后，我都会问一句“这是谁啊”。然后妈妈就会告诉你这是你哪个奶，哪个姨，哪个姐。整个村子来说，分成几个姓氏来看，给你打招呼的很可能就是某个“亲戚”，往上看几辈，都是一家人。

逛晚市的不一定是要买什么，又好比这就是城里的公园，老人们放后活动的场所。一路上看到的尽是些背着手的老爷爷老奶奶溜达在晚市上。“买点什么”，“随便看看。”这是经常的对话。

而我们也有机会看到一些很乡土的东西，还记得小时候家里的扫帚都是大爷爷爷用高粱杆编的，而现在地里都见不到高粱了。

在晚市的中间有一个老人，岁数应该六七十了，几把手工的扫帚，几副素色的棉手套是他正在出售的东西。老人席地坐在旁边，看着过往的人群。然而几乎没有人关注到他和他的商品。因为人们的家里已经都换上了更方便的塑料扫帚，不知道晚市散市时他会不会卖出一两把。但愿吧。

这样的老人在农村还有很多，或者自力更生，或者想替儿女分担，或者就是空巢老人。看他那一刻很想给他拍照，为他留下一些东西。

上面就是逛晚市时的几个场景，最平常不过的。可是在过多少年之后，是否还可以见到就不知道了，也许就只能在文献资料上找到记录。因为在社会经济发展的过程中，难以避免会有丢失。

农村可不就家常理短，我渐渐适应了。

我妈妈不光和我这个年纪的聊得来，也受那些老婆的待见，时不时的有街上的奶奶辈，老太辈的来找他。

有一个前邻老奶奶过来了，跟妈说着家常理短，也无非是孩子成家了，怎么处理婆媳关系，怎么分家的问题。

在我屋里可是听得清清楚楚，只听老奶一直说嗯，妈妈灌起了“鸡汤”。不过妈妈提出的是有道理的方法，她很真诚。

去姥姥家，一位姥姥(就是同姓氏)到姥姥家抱怨，一进门看见我妈就跟看到亲人了似得。“爱啊，我得给你说说，最近气死大娘了。”

一件事说了十遍，我妈倒是可以，一直听得下去。事情呢是这样的，她儿子的楼房因为承包的老虎班没有建好，让放钢筋的地方没法，儿子心里嘀咕，别扭，这当妈的也跟着难受啊，得给儿子争理讨说法，所以施工费一直没给。班主呢派了一个又一个不是说事的人去要账，越来越复杂，老人描述的样子就是欺负人，可也要告诉他们“我们家不是好欺负的。”

最让她难过的不是别的，是儿子老头都不长气，老婆儿一个人面对，很委屈。后来这委屈又直指刚刚辍学的孙子，说他“不争气”，那我做对比“跟你哥一样上了大学多有出息。”

一开始觉得很荒诞的事情顿时让我很惭愧，上了大学也就那样。

说十遍，谁不反感，还带着表演。我妈也反感。

“妈你怎么老听她说，那个老婆好烦人哈。”

“你不知道，老婆儿怪可怜的。那时候穷，她家里孩子多，她被父母给了人，从小没父母疼爱，嫁过来男人又不知事，儿子呢也是……一个女人撑起了家。”

生长在农村，可对它还是有太多的不了解。想起看几部乡村题材的影片（比如天注定）时会感觉很近又很远。农村真的是万生像。