B站版老舅《野狼disco》是孙红雷演的，但这还只是个开始...

听说新晋神曲《野狼disco》的播放量已经超过了十亿，如果再算上一些看客的功放习惯，这首rap基本可以把当代网民分成两类， 听过《野狼disco》的，以及以为自己没听过的。 上一次歌词里带有动作指导的爆红歌曲，是告诉你怎样修炼青春。而在《野狼disco》爆火后，大家都在琢磨怎么蹦出社会迪。 这看上去像是网络群体的一种成长，但实际上，这里面暗含着互联网络的复古狂潮。 来自B站UP主 音乐 Fans小琼 老舅有意在rap中融合了一些喊麦和社会摇元素，这迎合了当下的嗨舞狂潮，但歌曲散发的怀旧感，更能勾起人们往日情怀。 带有funky和city pop韵律的beat，复刻了九十年代的音乐特色。 还有副歌中那一嘴钢铁粤语，很多广东以外的北方人都会当真，这也是他们年少时的KTV记忆。 整首歌就像有人把你带进了90年代的迪厅。 经受过新千年的曲风浸润，你可能会感觉这迪厅有点怀旧又有点老土，但是，嗨也是真的嗨。 无论如何，这首歌吸引了众多文化圈子集体云锐舞，这也让这首rap真正做到了出圈和雅俗共赏。 不过那些演绎都没有超出音乐作品本身，真正让我半夜快要笑炸肺泡的，是B站UP主们的二次创作。 搜索《野狼disco》，点击量最高的是一部混剪MV，由前著名狠人，现今东北舞王——孙红雷领衔主演。 强哥经过综艺的洗练，已经成为了帅雷雷，虽然在音乐里寻回了那个时代的潇洒，却没了当年的狠劲儿。 人们只能在他舞姿中唏嘘，“保熟的归保熟，跳舞的归跳舞”。

来自B站UP主 董润祺
顺着东北第一狠人的名号，我顺势找到了唐·德彪家康的大兴安岭迷情。 在这片土地上，没有人觉得他是个乐器，或者伙夫。 所有人对他都只是抱有打心眼儿里的尊重，包括他心仪的那位姑娘也是。 来自B站UP 主 德彪的奇妙冒险 这部二创作品中的BGM是蒸汽波曲风，虽然在2010年才开始在网络流行，但跟city pop一样，表现的是八九十年代的潮流。 但两者的不同之处在于，city pop曲风留存了西洋音乐的风雅，是日本经济泡沫前夕的霓虹灯。 蒸汽波用低保真音质展现的调调就更为迷幻，像是人们聚集在放射消费主义的灯球下嗨舞，人人都很热闹，却又相互异化。 而且，蒸汽波已经在B站形成了一种文化圈子。 在这里，你可以看到阿giao的抽象舞姿和蒸汽啵儿，虽然不知道他明天是否能吃顿饱饭。 来自B站UP主 透明便当 也可以看到梁非凡迷离吔屎。 来自B站UP主 枪弹轨迹 甚至还有人蒸了毕赣的地球。 来自B站UP主 科特课本 显然，有人二次创作凯里王家卫的镜头语言，也会有人用王家卫的镜头语言二次创作。这是王家卫守恒定理。 而在本山耀司面前，德彪西的所有头衔都化为乌有，就只是个彪子。这是范伟测不准原理。 来自B站UP 主 德彪的奇妙冒险 看得多了我也逐渐意识到，B站UP主们的这种二次创作，已经形成了一种独特的话语表达。 圈中人会把各种文化潮流当作载体，解构自己经历过的社会文化，并在重构和创作中表达了自己的见解或调侃。 这也让众多属于时代的记忆，在网络中延续。 来自B站UP主 盐酸西提 这种赛博话语的兴起，是创作者们表达自我的一种方式，然而却难以解释当下为什么这么多人喜爱复古潮流。 可以当做时尚三十年是一个轮回，但这种解释太过粗糙。 可以当做这是人们凭借过去经历产生的文化认同，但这种论断只适合当做一种解释的基底。 来自B站UP主 a_nobody_vapor 基底之上呢？大概可以放上居伊·德波的《景观社会》。 应接不暇却缺乏真实的视觉刺激挑战着人类的认知，这让我们在丰盛的物质消费中感受到生活的贫瘠。而当下的复古潮流，就是一种可靠心理依托。 来自B站UP主 a_nobody_vapor 然而不管从哪一层面对这种文化现象进行解释，单就复古这事儿来说，B站也是认真的。 从《超生游击队》到《我的团长我的团》，从《东北一家人》到《家有儿女》，B站早就低调上架了众多不同时代的影视宝藏。 从黑泽明到伯格曼再到科波拉，B站还把电影巨匠的作品都购买了版权。 甚至有些作品不仅仅是复古，简直能称得上是考古。 刷了一夜的B站，我发现，在物欲社会中，喜欢复古的人，喜欢的是那种熟悉又陌生的感觉。 就像我三舅说的那样，重感情的人都喜欢怀旧。 而在B站UP主的创作下，一切皆可复古，万物皆可UP。