我去二〇二〇年 | 理想国冬季书讯
2020新年倒计时只剩一个多月，你今年的读书计划进展到了哪里？站在二十一世纪第三个十年的分割点，我们会发现短短二十年，整个世界发生着难以想象的剧烈变化，田晓菲老师说，“‘历史’对我们来说，不比此时此刻我面前一杯微微冒出热气的咖啡更虚无或者更遥远，也不比去年夏天园子里开过的一朵花，比齐心协力的爱与恨，更真实。”今日推送理想国冬季书讯，不知你偏爱书讯中的哪几本？
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历史社科
《亚历山大的征服与神话》 著者：森谷公俊 译者：徐磊
前334年，亚历山大从希腊东征，用十年时间经过现在的土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗，最后达到印度，建立了空前绝后的大帝国。前323年，亚历山大因热病而去世，享年32岁。亚历山大大帝本身就是一个小宇宙，其存在足以与一个拥有复杂构造和发展过程的帝国相匹敌。他为什么在短时间内建成了大帝国？为什么在他死后其帝国立刻四分五裂？古代罗马恺撒和初代皇帝奥古斯由于对英雄的憧憬而神化了亚历山大的生命事迹，后世又该如何看待亚历山大及其帝国？本书尝试要做的正是展示这一问答的过程。
本书介绍了罗马帝国时期的地中海世界，从亚述帝国、亚历山大帝国等，寻求帝国的原像，进而介绍意大利霸主时期的罗马、与迦太基的漫长战争，展示罗马人的信仰和生活状态，以及公元3世纪以后罗马的混乱和不安，展现罗马帝国作为包含整个地中海地区的世界帝国的位置。
本书尝试考察距今三千年到五千年左右的前近代欧亚大陆世界史的主角，游牧骑马民族之动向，并且努力探讨丝绸之路这条大动脉，从大局上来把握唐帝国的本质。本书的叙述主线有三条：与丝绸之路的历史表里一体的粟特人的东方发展史；唐朝的建国史与唐朝建国前后突厥的动向；由安史之乱而带来的唐朝的变貌以及回鹘的活动。
本书颠覆了以西方为中心的世界史叙述，以成吉思汗建立的大蒙古国的兴衰为主线索，详细描述了蒙古帝国以及各个汗国在欧亚大陆的展开，宏观地回顾13世纪和14世纪的蒙古帝国及其时代，探讨蒙古兴起对欧亚大陆乃至世界历史的影响。在作者看来，蒙古是理解世界史的重要支点：蒙古时代是世界游牧文明史的高峰，开启了通往近代史的门扉，使整个世界连为一体。
本书是奥斯曼帝国的通史作品，从尚处部落时期一直介绍到其一战后解体。其中可见穆罕默德二世、苏莱曼一世等卓越君主的征战开拓、由大宰相和职业官僚达成的长期安定统治、以伊斯坦布尔为中心成熟的奥斯曼文化，展示出多文明多宗教共存的帝国历史图卷。
本书以吴哥王朝为重点，介绍东南亚历史。首章整体介绍东南亚的历史发展及各种文明，之后以吴哥窟及碑文为中心，介绍古代柬埔寨的建筑、美术、政治、宗教、社会、经济生活等，此外，作者在最后关注到东南亚与日本的关系，以及东南亚未来的发展。毕生研究吴哥碑文的作者，依据新的史料，还原吴哥文明的兴衰真相。
我们仍生活在19世纪欧洲创立的规范之下。本书为欧洲近代史作品，但不同于铺陈各国历史，书中从整体着眼，分章节讨论大航海时代、宗教革命、美国独立战争、法国大革命及其产生的民主国家、产业文明带来的近代化、两次大战后失去霸权的欧洲再次联合等，给人以全球史的视野。
本书为罗曼诺夫王朝的通史，详细地介绍了俄国三百年的历史，其中可以看到诸位沙皇及宫廷巨大的权力斗争，亦可以看到不同的人物像。此外，本书还从社会史的角度，描述了战争、殖民、信仰冲突等多民族的生活状态。
本书把整个“世界”视为研究主体，透过几家东印度公司的兴亡，详细描述这些公司在亚洲各地的活动概况、对当地以及整个亚洲或世界的历史动向产生怎样的冲击、影响，进而以“亚洲之海”的新视角描绘出全新的二百年欧亚大陆的整体史，探寻整个世界在17、18世纪之间的变化。
本书从公元前6000年开始讲起，直到20世纪，前后贯穿近八千年，将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布尔的故事融会贯通，写于一书，以平易生动的叙事、翔实严谨的实地考察和优美的笔调，探索这座“世界之都”，如何能在长达近千年的历史光阴中成为世界文明的中心，探究它如何在天主教、东正教、伊斯兰教的交融影响下，形成自己独具一格的特质。
正如法国将军拿破仑所说，“如果世界是一个国家的话，伊斯坦布尔必定是它的首都”。经由这一本书，我们将重新理解，什么是“世界性”，以及，作为世界公民的我们自己。
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。
他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
印度尼西亚是世界上最大的群岛国家，由13,500座岛屿组成，住着360个族群，说着719种语言。它不仅拥有丰富的天然资源，也是一个有着无与伦比的文化多样性与异质性的国家。印尼长年饱受殖民剥削与冲突战争蹂躏，拥有复杂的殖民经验与艰辛的现代化历程，加上其地理特征所导致的多种族、多语言、多宗教的特性，要理解它殊为困难。
伊丽莎白·皮萨尼曾先后以驻外记者和艾滋病流行病学家的身份周游印尼诸岛，深入观察和理解这个神秘多变、处于现代与传统的奇妙交汇处的国度，并深入剖析印尼近代史、政治制度、种族、宗教认同、僵化官僚体制，以及传统的“黏稠”文化，将游历中所见所闻的零星片段逐渐拼凑成一幅完整的印尼画像。
“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。
“轴心时代”是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。
人文经典
从公元八世纪到十五世纪，在长达七百年的统治中，阿拉伯人在西班牙的土地上创造了辉煌的文化奇迹。坐落于格拉纳达城的赭城，是这一奇迹的象征。
对于认字这件事，我们往往想得太简单。
《认得几个字》是作家张大春的汉字家庭课堂，89篇散文经典，记录他教两个孩子认字的亲子时光。他抓住日常生活中一切可能的机会，用心良苦地教一对儿女识字，传承汉字所承载的身世历史、文化蕴涵与深厚教养，启发孩子感知用文字印证大千世界的乐趣。汉字从古典当中走来，不断发展演变，走向我们的生活。张大春以渊博的文字学功底、浓厚的人文关怀，让这些汉字重新焕发出鲜活的生命力，饶有趣味又发人深省。《认得几个字》既是有趣有益的汉字文化课堂，更是意味深长的情感教育与生命教育课堂。
虽然只是几个字，却含藏了丰富的文化，我们的世界，都在里面。
《胡适口述自传》
这部口述自传介于自传和他传之间，是了解胡适其人其学的最好入门书。20世纪50年代，胡适应哥伦比亚大学“中国口述历史学部”之请，受唐德刚采访，以英文口述生平，于1958年完成十六次正式录音。本书即是由唐德刚根据录音，对照参考、综合译出，并于1959年经胡适手订而成。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往、提着录音机完成的一项傲人的“口述史传工程”。
在这里，胡适回顾了自己一生学术研究的历程，从投身文学革命、到审视中国哲学史，重新发现禅宗的历史，再到批判性地研究白话小说，忆及文学、史学、哲学等方面主要思想，是一本包罗了胡适学识、思想、生活、家庭背景等各方面的小书。1970年代，海外史学界盛称本书：“先看德刚，后看胡适。”
本书原是作者在撰写《胡适口述自传》时，打算自写的一篇短序，不料下笔即几十万言，结果“头”大不掉，只好印成专书，独立出版。
本书收录了唐德刚在史学理论、研究方法和红学方面的札记共计十七篇，论及史学与文学的关系、小说与历史的关系、海外中国作家的本土性、汉字拉丁化等议题。书中细述《李宗仁回忆录》成书过程的篇章，可见其在口述史学方面用功之深，作者对《红楼梦》里避讳问题的集中讨论和“以经读经”分析曹雪芹的“文化冲突”的文章也颇有创见。
本书以《书缘与人缘》为名，是唐德刚多年读书与日常见闻文章的合集，共三十二篇，其中谈到了胡适、顾维钧、张学良、刘廷芳、吴开先、刘绍唐、杨振宁等人，又论及《传记文学》、《鲁拜集》、《唐诗浅探》等书，于普通的细节中展现出历史的风貌。作者写人、评书，都把自己放在其中，穿插不少逸闻趣事，信笔所至，洒脱不羁，其中可见50年代到80年代美国华人学者生活的艰辛以及他们对传统文化深沉的热爱和极佳的人文素养。
《五十年代的尘埃》为唐德刚1950年代在纽约发表的作品之精选，多为遗忘多年后重新整理发现的作品，故而称之为“五十年代的尘埃”。其中《梅兰芳传稿》既是作者的成名作，也是代表作之一，几十年来在海外反复刊载。《我的女上司》等几篇小说的有趣，除了能让我们一窥五十年代留美知识分子的生活状况，更可以令读者领略一位优秀史学家的人生洞见和生命态度。《俄国的苍蝇和皮匠》由作者根据史学家何炳棣的一次旅行而记，文字亦十分有趣。
史家唐德刚唯一一部长篇小说，故事从中国与美国关系正常化之后开始展开，两天之中以倒叙法写下半个世纪中国的变动。
外国文学
分隔两地多年的父亲和母亲，同时穿越整个欧洲，前往女儿的婚礼。美丽又活泼的妮农，爱上了年轻的意大利人吉诺。她二十三岁，将死于艾滋病。
随着婚期的行近，妮农和吉诺的故事铺陈开来。在婚礼的那天，妮农会脱下鞋与吉诺共舞：他们会一直跳舞，仿佛他们永不会疲惫，仿佛他们的幸福是永恒的，仿佛死亡永远无法触碰到他们。《到婚礼去》是这样的一部小说，它关于巨大的心碎，升腾的希望，而在一切之上，是爱战胜了死亡。
1979年，承接《幸运者：一位乡村医生的故事》（A Fortunate Man: The Story of a Country Doctor，1967）和《第七人：欧洲的移民工人》（A Seventh Man: Migrant Workers in Europe，1975），约翰·伯格创作“他们的劳作”小说三部曲，记录百年来欧洲山区农民向大城市迁徙的历史之旅。《猪的土地》为其首部曲。
以法国阿尔卑斯的一座小山村为舞台，伯格塑造了一群这样的人：男的都苦干、多疑，女的都独立。他写初生的小牛和待宰的猪，写人们在夏天打干草，在黑暗漫长的冬天休息。本书记述下去世的父亲如何跟回乡的浪子说，我原谅你；还塑造了一个非凡的女人——露西·卡布罗尔，这个被自家兄弟放逐到高山小屋里的女侏儒的三生，是由敏捷的青春、无畏的中年和强悍的老年所划分的三生，会令所有读过她故事的人难以忘怀。
最终，这本书可以看作是一份来自约翰·伯格的清单，他清点了在我们遗落古老田园的同时，有多少价值与财富也随之失却。
六十年代初的法国，“我”在巴黎邂逅了四处游荡的耶鲁大学辍学生菲利普迪安，一个“活着的偶像”。“我”和迪安驾驶着一辆德拉奇古董跑车寻欢作乐，直到迪安遇见法国女孩安-玛丽，一个炽热燃烧的幻梦的对象，由此展开了一段充满感官魅惑的爱情故事。“我”在窥视的片断与想象之间追随着迪安与安-玛丽的罗曼史，犹如读者的同谋般进入到令人目眩的欲念与情感深处。在短暂的时间及依附于它的一切之外，爱情究竟是什么？是否仅仅是艺术的构想，他人描述的不可能的虚幻之物，被创造出来只为以某种方式理解生命中的相聚和分离？
《巴黎评论》终身成就奖得主詹姆斯索特的著名代表作，“《一场游戏一次消遣》为文学的主要工具——即想象力——确立了新的标准。一部关于法国恋情的悲剧小说，实际上却颇具雄心而曲折地探究了故事讲述本身的性质和意义，以及我们需要创造浪漫故事的深层原因。”（莎拉霍尔）。
宽政大学宿舍“竹青庄”的十名舍友凑成杂牌长跑队，在队长清濑灰二的魔鬼训练下，从零开始向日本历史最悠久的长跑接力赛“箱根驿传”挺进 。这十名大学生包括两名田径队逃兵、一对神经大条又聒噪的双胞胎、俊帅漫画宅男、尼古丁中毒的万年留级生、逻辑超强的毒舌精英、不爱跑步的黑人留学生、老实好青年、百发百中猜谜王。这些“选手”刚开始时连自己是田径队都不知道，且一半成员没有长跑经验。他们能否创造“箱根驿传”史上最大奇迹？不到最后一棒，没人知道答案。
芙莉亚·萨拉曼德拉·费尔菲克斯，一位十五岁的少女，正在焦急地等待着她的心灵书到来，从而正式成为一名书巫。然而，危机骤然杀到，“文殇”的阴谋即将启动、父亲在夜狩空白书时被误杀、弟弟被女杀手抓走，她唯一的机会是逃往书城。在那里，芙莉亚遇见了爱吃巧克力的城主、长角的羊人、亚当学院的密探、偷书的少女与反抗军的少年，见识了斗书场与各种古怪的书店，也遇到了自己的心灵书。她懵懵懂懂地被卷入了书巫世界的统治集团亚当学院与反抗军之间的斗争，为了挽救朋友的生命而在无意中改变了“过去”……
华语新声
在世界正准备去往2020年的时刻，我们在《鲤·我去二〇〇〇年》中潜入上世纪90年代的回忆，这也是80后作家们给予逐渐远去的少年时代的一次集体性省察，试图共同追溯当时的经验如何影响了现在的自己。
在访谈部分，导演毕赣和作家笛安分别讲述了90年代的经验如何塑造了他们独特的表达。在专题板块，批评家杨庆祥和《单读》主编吴琦从宏观层面分析当时的政治、经济、文化领域特点，李静睿、周嘉宁选取喇叭和台风天这两个私人记忆深刻的意象进行书写，魏思孝和龙荻则分享了自己的童年经验。班宇、郑执、春树、张玲玲奉上同主题小说新作，以虚构的方式再次回到90年代，带领读者进入大雪中的逃亡，千年虫逼近的时刻，以及那时的北京与南方小镇上。
闪烁着霓虹灯的疫区，墨鱼人藏身的超大型地铁站，逐步变异的公司职员，新星球上建设社会的伟大历程……本书是沈大成新近创作的短篇小说精选，作者以其独有的黑色幽默，塑造了一群仿佛生活在地球的双生星上的人类，并将他们置于不确定的未来即将落下的时刻。
一个异质又有其自身逻辑的世界，读者既可将之看作愉快的脑内小革命，也难以忽视其中现实主义的一面。而我们当代生活的一部分特质，就在沈大成小说独特的显影法下逐步显现。
艺术生活
本书以访谈的形式书写音乐史，梳理二十世纪至今的钢琴演奏史、学派与风格变化、重要名家传承、诠释与演奏观点，兼及重要作曲家与乐曲，形成透古通今、纵横交错、迭代更新、交融杂陈的迷人景观。作者对许多钢琴家的追踪和访谈长达三五年到十年不等，碰撞交流过程中呈现出罕见的深度、广度、密度、高度，钢琴家们敞开心扉、巨细靡遗、畅所欲言，甚至主动参与问题设计与内容讨论，多次来回修订，每一篇均可视为钢琴家的口述自传。
《第七人》是不同类别的故事的混合，书中有诗歌、统计数据，也有“他”，即一位移民工人的叙事。作者想通过这本书展示一个史无前例的移民时代——欧洲的经济强国是何等地依赖欠发达国家的劳动力。
对背井离乡、打拼生活的人而言，《第七人》就像是一本家庭相册，记录着自强与自豪，渴求与渴望……它不是一部沉重的社会学或政治学著作，而是一本装满了人类学碎片的生活观察。
《幸运者：一位乡村医生的故事》在社会观察与医学哲理方面都具有开创性。作者与摄影师一同深入英格兰乡村三个月，循着乡村医生约翰·萨塞尔的足迹，记录下他救死扶伤又按部就班的日常生活。
约翰·萨塞尔毕业于英国皇家妇产科医学院，却在贫瘠的英格兰乡村行医。他是一个幸运者，在救死扶伤的同时，见证了这里的生老病死，保存着这里的集体记忆。他体察病人身上的人性闪光点，而他们，往往深陷对疾病和死亡的恐惧中无法自拔。这本体察入微的图文记录，再现了医生在现实社会中的职责与角色，分享了医生对生命的思索。
艺术，往往是伟大的不美，美的不伟大。本书改编自法国电视节目D’Art d’Art !，收视率击败天气预报，曾创下600万人同时观看的纪录。法式幽默解读杰作，一句话让你比他人更“懂”艺术，图书累计销售1,500,000册。
《警惕艺术！ 99件作 品告诉你什么是杰作》是一本西方艺术普及图书，由一部法国艺术话题类电视栏目《聊聊艺术》（D’Art d’Art）改编而成。 书中介绍了99件收藏于法国各博物馆的艺术杰作。 作者以简洁、个性化的语言，介绍了每件作品的创作特点、艺术风格，以及时代背景。
在以寒冷的冬季、精密机械制造以及御柱祭著称的日本諏訪，一名叫做小林纪晴的高中生因为对摄影杂志饶有兴趣而立志成为摄影师。后来他报考了位于东京的摄影学校，离开了家乡諏訪来到东京新宿。自此，崭新的生活开始了。
对于小林来说，大都会的一切都好像泡沫一般不真实。在求学的两年当中有兴奋、孤独，也有希望、失意，是充满刺痛感的一段时光。《写真学生》关于的是人为什么要摄影、我是谁、寄托于故乡与大都会的复杂情感、在不断的怀疑与自省中，以友情与爱情为精神食粮，是一部摄影系学生逐渐成长的青春记录，也是小林纪晴本人的自传体散文。
黑田泰藏的白瓷作品享誉国际，他的“白”被誉为是一种带有禅意的白，隐含深邃静谧的意境。安藤忠雄评价：“黑田泰藏的白，是一颗对真理探求不息之心的颜色。”此书是他第一本回忆录。首次曝露作者与民艺大师滨田庄司的交往、发现白瓷的经过，以及对陶艺的思考。
横尾忠则自述从1960年来到东京到1984年为止的设计师生涯，其间他以多重身份遍历日本乃至全球的文化事件，以设计为入口涉入音乐、电影、舞蹈、戏剧等诸多领域，带领读者重返那个波澜壮阔的非凡年代，领略横尾忠则天马行空的海海人生。三岛由纪夫评价：“横尾忠则的作品，简直是将我们日本人内在某些不想面对的部分全都暴露出来，让人愤怒，让人畏惧。”
日本是全世界食客心中的一大圣地。米其林餐厅数量居世界之首，但求匠心独运的无名小店更是数不胜数。
饮食作家马特·古尔丁走访东京、大阪、京都、福冈、广岛、北海道、能登七座日本饮食重镇，品尝每个城市的代表性食物，走访热爱并传承当地饮食文化的各色人物，将城市的历史文化也融入自己的饮食观察中。
从专业冷静的料理职人、热情如火的街头小贩，到努力在此扎根的外来移民，再到依赖美味的新老食客，正是这些千姿百态的普通民众，展现并维系着日本独特的美食风情！
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