揭开《SPECTRE》骷髅面具，读懂墨西哥人对死亡的豁达

舒洁 清华大学新闻与传播学院

题图：SPECTRE电影场景

007电影《SPECTRE》正在国内热映，帅哥、美女、豪车、追车、打斗等经典特工片元素齐聚。然而作为一个特工粉，我表示所有经典元素并没有给我多少新鲜和惊喜，倒是开场短短几分钟的墨西哥亡灵节，让我眼前亮了一把。

影片中，一个长镜头跟随带着骷髅面具的邦德，扫过庞大的骷髅车队和身穿亡灵服装的人群，将墨西哥这个盛大的节日派对带到世界面前。不要以为这只是为电影设置的豪华场景，实际上，真实的亡灵节比电影更壮观更丰富。

▲SPECTRE亡灵节游行队伍

就在刚刚过去不久的11月1日和2日，墨西哥就沉浸在亡灵节的狂欢中。由于亡灵节跟西方的万圣节时间相近，庆祝方式有相似之处，不少人会误以为墨西哥人也加入了万圣节的世界大联欢。诚然，随着16世纪初西班牙的殖民入侵和当代万圣节商业化的强势渗入，亡灵节混合了不少万圣节元素，但它却源于曾在此兴盛的阿兹特克文明，尊崇着土著印第安人的生死哲学，并在墨西哥人追求民族个性的传统中沿袭至今。

▲亡灵节骷髅漫画

亡灵节（The Day of the Dead）是墨西哥人缅怀逝去亲人朋友的传统节日，类似中国的清明节和中元节。但是，不同于中国鬼节的凝重和肃杀，墨西哥的亡灵节充满了庆祝和欢乐，而这背后隐藏着的，则是墨西哥人直面死亡的勇气和对死亡豁达的理解，让人很是触动。

西班牙人侵略美洲之前，生活在墨西哥的是阿兹特克印第安人，他们在长达两个世纪的统治中创造了辉煌的阿兹特克文明。其对死亡的无所畏惧和崇拜，相信祭奠亡灵能趋吉避凶以及有死才有生的辩证生死观，形成了墨西哥人生死观的内核。在墨西哥人看来，生死一体，死只是生的一部分，而且并非生的结束，而是一个新的开始。

墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯曾用诗意的语言生动描述过这种生死观：“对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，‘死亡’是他们永远不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却老把‘死亡’挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡共寝、庆祝死亡。死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。不可否认，在墨西哥人面对死亡的态度里或许有着与别人一样的恐惧，但是至少墨西哥人从不避讳死亡，他们用耐心、轻蔑和调侃直面死亡。”

▲亡灵节骷髅漫画

在这种文化土壤的滋润下，墨西哥人自然不会谈死色变。相反，当一年一度亡灵归来，他们要热闹地庆祝这个全家团聚的日子。

搭建祭坛点燃蜡烛，摆上死人面包、糖骷髅、万寿菊，拿出逝去亲人的照片，再端出其生前喜爱的食物，传统亡灵节就在这样简单而庄重的纪念仪式中展开。

▲亡灵节祭台

如同许多节日常常被一种独特食物标签化，死人面包也算是亡灵节的经典符号。死人面包的原料与普通面包无异，但形状比较特殊。圆圆的面包上有个十字或者米字的拱起，代表人骨的形状，上面洒上一层糖粉，简单而美味。

▲死人面包

除了在家里祭奠，墨西哥人还会带着鲜花和祭品到墓地去拜访亲人。大家扫墓装饰，围坐在墓前畅谈拍照，甚至伴着歌声起舞，享受着与亡灵相聚的时光。夜晚降临，有的家庭还会拿着寝具和食物在墓地守灵，墓地被星光点点的蜡烛照亮，弥漫着温馨和思念。

▲亡灵节墓地纪念

当然，亡灵节还少不了电影中的盛大派对，尤其对于年轻人，这是每年节日的高潮。在墨西哥城宪法广场等中心地带，各种骷髅雕塑、骷髅道具让人眼花缭乱，人们化妆成骷髅或鬼怪，身着亡灵服装，将亡灵世界的精彩纷呈和丰富多彩表现得淋漓尽致。置身于如此热闹灵动的鬼怪世界里，让人会在不经意间减少对死亡的恐惧，暗暗告诉自己：有什么好怕的！

▲亡灵节游行队伍

与之相反，中国传统文化更多却是畏惧死亡，避讳死亡。孔子说：“未知生，焉知死。”直接避开了对死的讨论。而另一种观点却与孔子的说法截然对立：不知死，焉懂生。德国哲学家海德格尔就是这种“向死而生”哲学的倡导者。曾经有人就问他，人怎样才能过上更好的生活。他回答说，我们都应该在墓园里多待一些时间。

不过，在中国传统文化里，庄子的生死观有着与墨西哥人相似的豁达。他在《知北游》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”庄子看透生死，认为二者只是气聚气散的两种形式，本质相同，相互转化，因此无需悲伤。凭着这样的智慧，他才会在妻子死后“鼓盆而歌”，坦然面对生命的自然回归。

接受我们的必死性，才能抓住生命的本质。人生短短数十载，当我们明白自己的归宿，并坦然面对这种自然终结，我们才会更懂生命的价值和意义，从而更加纯粹地珍惜和享受生活。从这个意义上讲，死亡是对生命的一种祝福。

— THE END —

灼见

讲新知识青年的故事

聚合有穿透力的思想观点

聚合有愉悦感的艺术作品

微信：penetratingview 今日头条：灼见