江湖趣闻 | 中国古代有哪些鲜为人知的娱乐活动
众所周知，中国古代历史里，各项文化体育活动发展的是如火如荼的。什么围棋、蹴鞠，随便拿一样出来就有成百上千年的历史。
其实中国古代还有N~~~~多娱乐活动：蹴鞠是古代足球，击鞠是古代马球，捶丸是古代高尔夫。
今天先来介绍另一种球类游戏。
这种游戏和捶丸脱胎于击鞠不同，是脱胎于射箭。
以木球为箭矢，以木桩为箭靶。将球着地滚出，呼为射球。
这游戏名为木射。
是的，这是唐代的保龄球。
规则和现在的保龄球几乎没什么不一样，只是在算分上不同。
现代保龄球是九根木桩子轮着打好几次，木射只有十五根木桩。
这十五根木桩都是尖笋状的，上窄下宽，十红五黑。
十根红色的分别叫：“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。”
五根黑色的分别叫：“慢、傲、佞、贪、滥。”
这十五根木桩摆放成一排。
游戏时，玩家们各持木球一颗。分别将球着地滚出，击打对面的木桩。
要尽量击中红色的美德，不要击中恶德。
游戏最后谁击中的美德比较多，谁就赢了。击中恶德最多者自然判负。
根据玩家多少和心情，可以协商玩几轮。
相当寓教于乐对吧。
上图为唐代木射复原图。
然后来说一个酒桌游戏。
明代阴太山《梅圃余谈》
“近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂遝，外城小民度日艰难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。
室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。
屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥视，情不自禁，则叩门而入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文， 便携手登床，历一时而出。
完全就是阿姆斯特丹红灯区的即视感。
明朝人玩的还是很high的。
沈德符的《万历野获编》记了一段有趣的风俗，算是当地很开放的娱乐内容。
古云粤中多蜮，因男女同川而浴，乃淫气所生。
同川事，余未之信，一日与沈继山司马谈及，沈云：余令番禺时初不知有此风，盖令居廨署，不及见耳。
及谪戍神电 卫闲居，每饭后群奴皆出，必暮而返，日日皆然，则痛笞之曰：“尔辈亦效权奸，欲弃掷我耶？然不悛如故。
一日午饭罢，微伺之，则仆相率出城，因尾之同行，至 郭外近河滨，见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐。弥望不绝，观者如堵，略不羞涩。始知此曹宁受笞而必不肯守舍也。
余因问曰：“自此后公将何法以处之？”沈 曰：“从此以往，岂但不加箠楚而已，每遇饭饱，则我先群奴出门矣。”因抵掌大笑，此风不知今日尚然否。
翻译过来就是：
“据说广东奇怪的虫子多，是因为男女一块儿洗澡。
我一开始还不信，有一天和沈继山说起来这事儿。
沈继山说：‘我被贬官时，整天闲的慌。发现每天下午我的奴仆就全跑出去了，傍晚才回来。为这个我还打过他们，可就是总也不改。后来我有一次就偷偷尾随他们，然后就惊呆了，城外河里男男女女老老少少，全都脱光了在一块儿玩水，岸上有路过的人也一点不害羞。我特么现在算明白，为啥这帮货就算挨打每天也要跑出来了。’
我就问沈继山：‘那现在你怎么处置他们呢？’
沈继山（特没节操的）说：‘现在每天吃完饭，我比他们去的还快。’
于是我俩一块儿抚掌大笑。”
裸浴算啥？
明朝人还混浴呢！
我伙呆。。。
再说另外一个。
大诗人白居易有个骚包弟弟叫白行简。
这家伙曾经写过一首特别牛逼的东西，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。
“细眼长眉，啼妆笑脸。
皓齿皦牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚，言辞宛惬。
梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。
身轻若舞，向月里之琼枝；
声妙能歌，碎云间之玉叶。
回眸转黑，发凤藻之夸花；
含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。
乃于明窗之下，白昼迁延，
裙裈尽脱，花钿皆弃。
且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。
含你嗍舌，抬腰束膝。
龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。
鹰视须深，乃掀脚而细观；
鹘床徒窄，方侧卧而斜穿。
上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。
或逼向尻，或含口嗍。
既临床而伏挥，又骑肚而倒。
是时也， 藏核袋而羞为，夏姬掩 而耻作。
则有映 素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。
是学道之全性，图保寿以延神。
若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，
节候则天和日暖，闺阁亦绣户朱帘。
莺转林而相对，燕接翼于相兼。罗幌朝卷，炉香暮添。”
这首赋写的情而不色，非常优美。
描写具体的交合时，都是这种句子：“三刺两抽，纵武皇之情欲；上迎下接，散天子之髡鬟。”
而且非常长，光流传下来的就有三千六百多字。
意思就是，后面还有很大的篇幅散佚了。初步推测至少四千字。
在行文简约的古代，白行简同学用四千多字写了一首啪啪啪之歌。神人。
现在来说说裸舞的事儿吧。
《霓裳羽衣曲》其实是唐朝时改变自印度音乐的，原曲名《婆罗门》。
霓裳羽衣舞自然也就是根据此曲编排的舞蹈了。
与之对应的，还有天竺乐和龟兹乐等胡乐改编的舞蹈。
而唐朝时候确实是有裸舞或者半裸舞。
当时舞姬穿的一般以薄纱羽衣为主，不论跳健舞还是软舞，纱衣滑落这种事儿太常见了。
唐朝的性观念其实比一般印象中还要开放。
特别是贵族女子和歌女可以穿袒胸露乳的低胸装晒事业线，非常难以理解。
表现在平时，就是舞姬们跳胡舞时，经常变成甩布丁。
有壁画和出土的器物，展现了当时令人艳羡啊不淫乱奢靡的一幕幕。
唐代玉雕一组，一组五名乐伎。布丁十枚。
从一个侧面唐代统治阶级对劳动人民妇女的迫害与剥削，非常值得批判。
再来介绍一种古代的娱乐吧：鞋杯令。
鞋杯令，就是用妓女的鞋行酒令。
苏轼和小伙伴们玩的落地无声令太高大上，超出今人能力范围了，你们肯定也没兴趣。
所以咱们就说点喜闻乐见我又熟悉的吧。0v0
《万历野获篇》：
“元杨铁崖好以妓鞋纤小者行酒，此亦用宋人例，而倪元镇以为秽，每见之辄大怒避席去。
隆庆中，云间何元朗觅得南院王赛玉红鞋每出以觞客，坐中多因之酩酊，王弇州至作长歌以纪之。元镇洁癖，固宜有此，晚年受张士诚粪渍之酷，可似引满香尖时否？”
简单来说就是，元代杨铁崖效仿宋朝人，喜欢用纤小的妓女鞋子行酒。
隆庆年间何元朗搞到了双南院名妓王赛玉的红鞋，经常用来敬客。他的客人们还经常用这个喝醉。
这帮家伙太特么会玩儿了。而且又是沈德符记下的事儿，这家伙脑子里都是什么啊。
以妓鞋行酒，这玩法在宋代就有了。
王深辅有首诗叫《双凫杯》，双凫杯就是指妓女的小鞋做鞋杯，也叫金莲杯。
这事儿苏轼也喜欢干。丫曾经说过：“行酒皆用新鞋。”
不知道丫和秦少游、晁补之他们行落地无声令时，是用哪位姑娘的鞋喝的酒。
高逼格的行酒令：无声令
其实因为苏轼名气大，这个游戏也很出名，许多喜欢苏轼的人都很熟悉。
落地无声令是文字类酒令，需要参与者有比较高的文学修养，脑子还得快。
行令方法：上句含一落地无声之物，中句需有人名贯串，末句吟咏两句。游戏时，众人轮流接说，不成者饮酒。
今日有网无酒，仅图你我一笑。
苏东坡、晁补之、秦少游同访佛印师，留饮若般汤。行此令。
东坡云：“雪花落地无声，抬头见白起，白起问廉颇：如何爱养鹅？廉颇日：白毛浮绿水，红掌拨清波。”
补之云：“笔花落地无声，抬头见管仲，管仲问鲍叔：如何不种竹？鲍叔日：只须两三竿，清风自然足。”
少游云：“蛀屑落地无声，抬头见孔子，孔子问颜回：因何不种梅（梅花有色，和颜相接）？颜回日：前村风雪里，昨夜一枝开。”
佛印云：“天花落地无声，抬头见宝光（天竺佛名），宝光问维摩：僧行近如何？维摩日：对客头如鳖，逢人项似鹅。”
说明：没有平仄限制，只是限了人名、爱好与诗词（如廉颇、养鹅、波，鲍叔、种竹、足）一韵，另外，无声之物要与第一人物相关（如白起之白说雪花，管仲之管说笔花）
这就是苏轼和小伙伴们平时玩的游戏，咱们现代人想效仿比较困难。
“节操落地无声，抬头见姬昌，姬昌问姜尚：妲己哪里去？姜尚曰：自挂东南枝，红杏出墙来。”
说完门槛高的，再来点比较平易近人的：揭彩令
酒令的令官在一张纸上写个数字，在6至36之间，然后拿碗盖上。
喝一口酒，喊一声6，然后递给下一个人。
下一个人在6上随意加一个数，如果没中再传给下一个人。以此类推。
直到有人猜中了，随口加的数字正好是令官写的数，他就得彩。赏酒一杯。
如果转回给令官了还没人猜中，令官在当前数字上加一，再传给下一个人。
但是万一数字炸了，超过36了，炸的人和令官猜拳。
超过36多少数，他们就猜多少拳。谁输了谁喝一杯。
我国古代有很多这种非常健康的酒桌游戏。
饮酒是饮食的一部分，不只是知识分子垄断的，酒令也如是。
男女老少贩夫走卒都可以很欢乐的参与其中。
这算是比较朴素的酒令，其他借助骰子等道具的也很多。不过还有更加朴素的。
有一种打更放炮令，欢乐又逗比。
玩法是令官举起筷子准备起更，然后突然指向席中一人，该人变成定更炮，要马上大喊“轰！”
坐在炮旁边的两个人要马上做出反应，炮右边的人要用右手捂左耳，左边的人要用左手捂右耳。
如果有人反应慢了或者失误，就要罚酒一杯。
然后开始起更，令官先喊“咚”，次者接“当”，模仿打更的声音，依次喊下去。
每人喊完了要报点，一更五点，报到五点转更。转更的人做新的定更炮，再喊“轰！”。
一共转到四更，这过程里就看谁的失误多，错了几次，就按次数罚酒。
这算稍微复杂点儿的，还有一种特别简单又及其逗比的。叫做戴装翅令。
玩法非常简单，令官双手捧帽子，随便递给谁。
该人马上站起，双手假装接帽子，此时左右两边的人要立刻起来给帽子装翅膀。
左边人举左手，右边人举右手，做帽子的翅膀，然后开始呼扇。
谁失误了就罚谁，譬如反应慢了，伸错手了，或者翅膀呼扇晚了……
一群呆萌的古人，相比之下，我们今天玩的游戏是不是弱爆了？！
