新年纳福 | 避开职场是非和家庭矛盾，猴年试试化解”是非星“
距离春节还有……2天，犹记得十来年前，每次春节返家，就将《射雕英雄传》看一遍。父亲吆喝着贴春联和门神，我在武侠世界里……
记得穿越最盛行时，曾有调查，问 大家最想回到什么年代。毫无疑问，唐朝几乎要被穿越自挤爆。不仅是那个时代的开放、浪漫、百花齐放，还因为 那是一个英雄辈出的时代，我们最后一次欣赏十八般兵器，最后崇拜一批英雄、枭雄。于是，他们变成了这几天大家或多或少都会接触到的门神！
小辰在“想当年”时提到，小时候看《隋唐英雄》，秦琼、尉迟恭、罗成、陈咬金、李靖自觉熟得不能再熟，可从来没有发现老家大门口贴的两张彩花画居然是他们。直到后来大了，看民俗介绍才知道，那些年真是“对面不相识”啊，今天就来说说门神。
↑ 我以为的尉迟恭是上面这样的威风凛凛的，↓ 结果门上的敬德兄是下面这样萌萌哒的。
春节必不可少的就有写春联和贴年画， 人们把来对家庭、个人的期盼和希望都写进对联里，而把家宅平安和驱灾避邪的重任交给了年画。
年画和春联一样，最初的起源，都是和 桃符有关。
中国人自古就认为桃有辟邪功能，桃符的前身是桃梗和桃枝。 《庄子》：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”非常直白的写明了驱鬼之功效。《礼记·檀弓下》说：“君临臣丧．以巫祝桃茆（桃木柄笤帚）执戈，(鬼)恶之也。”《左传》昭公四年记载取藏冰时，要用桃木做的弓和用棘制的矢进行除灾仪式。可见当时桃木驱鬼除邪的奇效已得到公认。
后来，古人在大门上贴两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，用以镇宅压邪，这是门神的雏形。 《后汉书·礼仪志》记，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼（音“shēn shū”,或“shén tú”）”、“郁垒（音“yù lǜ ”或“yù lěi””）”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”据传周代已有，汉代多有记载。到五代时，人们在桃木板上书写联语，代替了神荼和郁垒的名字，其后书写于纸上，这便是春联了。
一代门神 神荼、郁垒
古时家庭祭祀，门为五祀之首。门主出入，后世演变为门神。“门神”一词，最早见于《礼记·丧大记》郑玄注：“君……释药、礼门神。”
门神是守卫门户的神，是鬼神世界中的小神之一。与天地祖先之神不同，它们与人们的衣食住行有着密切关系。《礼记·祭法》郑玄注说：“……此非大神所祈报大事者也，小神居人之间，司察小过作遣告尔。”
能成为门神， 首要的就是能驱恶鬼。古人以为黑夜有鬼魅出来，门上若画或贴上一幅武将门神，就可在守护神的保护下安睡。
《河图括地象》：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，饲不祥之鬼、禽奇之属。”
汉代王充《论衡·订鬼》云：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。 立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下由两位神将神荼、郁垒把守，只要发现害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂老虎。
因为二位能捉鬼，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。 汉代县官多在腊日或除夕“饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。”就是说，古代人除了门口立桃木板，还会在自家的第二道门上画上那只专门吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳，效果就是为了抵御邪祟的进入。
二代门神
秦琼、尉迟恭
远古二神如今知晓的已不多了，大家提起门神，首先想到的当属唐朝大将秦叔宝和尉迟敬德。
我们以往的神仙多来自传说，两位大将，怎么就跑到门上去了呢？
《西游记》所载称：泾河龙王命犯天条，该由唐相魏征处斩。泾河龙王托梦求救于李世民，李世民留魏征下棋，借以拖延此事。不料魏征下棋时打了一个盹，就已“梦斩龙王”。龙王怪罪于李世民，夜夜纠缠。李世民只好召叔宝、敬德于床前守卫，自此得以安寝。
另一种说法来自《隋唐演义》：说有段时间李世民身体不太好，晚上睡觉常常听到卧室外边鬼魅呼叫，夜不能寐。他将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。当夜，果然无事。自此以后，二将便夜夜守卫。日子久了，李世民觉得这也不是个事啊，总不能让两个大将天天不睡来站岗，于是吩咐画师，绘二将军真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。
大约元代以后，民间祀之为门神，每逢过年便将《秦琼敬德》贴在临街大门上，用以避邪驱灾，纳福迎祥，保佑合家平安。
各类门神 文武、福禄寿
到了明清时期，除了驱鬼降魔、镇守家宅外，人们更多得到功名利禄、福寿延年的福运。门神也分出了文、武，各地的把文、武财神分别贴在左、右门上，意为“左招财”、“右进宝”。更有专事祈福的天官、状元、福禄寿星、和合、财神等，都成为门神。
↑ 钟馗捉鬼。
文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。其中最有名的就是包公和文天祥。
↑ 文、武门神。
贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动，如贴错了，叫“反贴门神”，泗水有句俗话说：“反贴门神左右难。”若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。此外，武财神：关公、赵公必须对正门。文财神：福禄寿不可对门窗。
木板年画
门神贴到宋代，非常热闹的演变为了木板年画。后来，民间形成了不少拥有自己独特风格的年画。中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。
朱仙镇木版年画历史悠久。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来朝代更替，年画也是起落兴衰，到明、清时期，朱仙镇就有３００多家木版年画作坊，开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”。
↑ 朱仙镇木板年画，对脸门神 马上鞭。
四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
桃花坞和杨柳青的年画都始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。而杨柳青年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。
杨柳青 年画
不同人的房门常贴不同内容的门神，老人的屋门上要贴“松鹤延年”和“寿星”之类；新婚夫妻的屋门上要贴“和合二仙”，或者“麒麟送子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；儿童的门上要贴“刘海戏蟾”、“连中三元”等，也有的地方在儿童门上贴赵云在“长坂坡单骑救主”的画，希冀保护孩子。
↑ 马上福到。
春联
春联，也是从桃符演变而来。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。
到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。不过在宋代已由题桃木板改为写纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
至于春联这一名称，则是明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。某年大年初一，朱元璋明早出门微服巡视，挨家挨户看春联。见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。路过一家没有贴，究其原因，户主是杀猪的，过年太忙来不及写。朱元璋于是亲笔写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”春联在朱元璋颁布御旨的形式大力推广开来的。
贴春联起于宋代，明代开始盛行，沿袭至今。
关于春联，有个问题我想大家其实都想问，那就是 上联贴哪边？其实是要 看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。
贴春联的时间各地不同，俗话说：“二十八，贴花花”，也有“二十九，贴倒酉（意即贴春联）”，总之在赶在新年前贴上就好了。
发面蒸馍
到了二十八这天，就该准备面食了。过去时间慢，一切都慢，冬季寒冷，面团发酵需要的时间也久。而且普通的面提前几天多做好了容易坏，只有发面不容易坏。于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食，旧俗认为初一到初五期间不能动火蒸馒头。
这天，太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九才“蒸馒头”。
人间有鬼祟，才有了门神。人间多口舌， 是非矛盾也就来了。 很多时候，是树欲静而风不止，即使你不在江湖，江湖也会不停地有你的传说……
在职场，在家庭生活中，如何避开争吵，减少无谓的争端，就要去试试化解”是非星“。
在南方，这几天大家开始去买年花、买年桔来布置，北方就开始准备贴花花，怎么做，怎么好：）
晚安。