失落与慰藉：我们为何如此关注日本年号？

首发：微信公众号 雨农与一瓢水

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日本年号的更换，“牵动”着相当一部分中国网民的心。

自西汉武帝创建年号“建元”以后千年之久，中华文明圈的诸国家诸民族均以“易服色、奉正朔”宣示自己是正统所在。而“服色”往往有可能繁复，以年号为代表的“正朔”就成了合法性的有力佐证。

不过需要注意的是，类似“民国三十八年”、朝鲜“主体元年”这样的称呼并不是“年号”，而是“纪年历法”。所以满清覆亡以后，如果不算那些令人哭笑不得的复辟，中国历史永远地向“年号”挥手告别了。是否宣称自己代表“人民”和是否“革命”成为了合法性（更）重要的侧面。

那么，今天的我们为什么还对日本年号的更改如此关心？其动机固然千头万绪，雨农仔细琢磨了一下，大致有以下三个原因吧：

1.文化上的落寞与焦虑：

长期以来，（各方面形塑的）文化记忆使得今天的中国人对于“年号”这一事物并不陌生，尤其是号称“一衣带水”的那个东方岛国年号，我们在文化上会感到“亲近”。毕竟中国文化之于日本文化，就是卤水与豆腐的关系。

网络上有句热语：“隋唐在日本”。你当然可以批判这句话，但从某些侧面考虑，它还是有些许可取之处。很多所谓“中华道统”而今还能在日本找到余脉，比如今天你去京都奈良，才能看到保存完好的原汁原味的唐式建筑，这应该是文化史上一个不争的事实。

道不行，乘桴浮于海。你看，日本人也偶尔以“小中华”自称，有时候就索性把“小”字拿掉。“年号”作为浮海而去的精神文明代表，自然引起了不少人思念“故都的秋”。你看，中国的年号没了，人家东瀛还有，这种对海外遗珍的情感转移，也就不难理解了。犹记得鸿篇巨制《汉武大帝》的制作团队曾宣称剧中的服饰都是根据和服进行复原的，我也不知道该说些什么。

关注日本年号，以寻找失落和被革去的中国文化，此为一也。

2.虚幻的民族自豪感：

众所周知，日本的年号几乎选自于中国经典，关注我号的诸位博闻强记，这里不再冗述。在“令和”揭晓之前，许多文史爱好者翘首以盼的一个重要原因也是希望看看新年号将会从哪部典籍诞生。

前一段时间有个段子颇为流行：日本是二维码的发明国，不少日本网民眼见近些年中国大陆的移动支付异军突起心中也是妒羡滋生，于是半开玩笑地声称应该向中国人征收二维码使用权。伟大智慧的中国网民岂能认输，很快反驳：日本朋友，汉字使用费了解一下？！

一个简短的你来我往，颇能反映一部分中国网民的现实心态：我们是日本文化上的生母，小日本也不过还是我们天朝上邦的“藩属”而已。千年过去了，尽管恩怨情仇一时难诉，但你们的文字还是离不开汉字，你们的年号还要靠我们的古书来命名，这就是我们的胜利！更何况日本近代化的成功，也有我们中国文化的一份功劳！这是中华文化的胜利！这是中华民族的胜利！以祖宗的光耀疗近代之伤痛，欺人乎？自欺乎？

加上近三十年吾国小老百姓胖了起来富了起来，这种表面“强汉盛唐”实则“目空一切”的民族主义情绪又悄默默地肆虐起来，令人心忧。

不过结果可能出乎所有人预料，日本史的一大转折早已到来，这就不是本文讨论的重点了。

关注日本年号，做阿Q自慰之状，以满足空虚的民族自尊心，此为二也。

3.这瓜真香。

此为三也。

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