有人说，高三是知识水平的巅峰...是的。《蒋勋说文学》

“ 回到生命的原点，才能看到美。美最大的敌人是“忙”，忙其实是心灵死亡，对周遭没有感觉的意思。我们说“忙里偷闲”，“闲”按照繁体字的写法，就是在家门口忽然看到月亮。周遭所有最微小的，看起来最微不足道的事情，可能是我们最大的拯救。我不觉得，今天在这个城市里，我们讲任何大道理对人生有什么拯救，我们能做的是许许多多微不足道的小事，一点点像女娲补天一样，把我们的荒凉感弥补起来。 ”--蒋勋

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记得一句玩笑话：“高三是你整个人生中知识水平的巅峰期”，想想也是...满满的自黑和无奈...

无奈你个大头鬼...整天想的太多书读却得太少，高三你能巅峰到哪儿去？所以还是乖乖静下心来多读点书吧，新年期间问一位copy的前辈，作为一个copy是需要大量的阅读，我就问他copy日常阅读上有什么方法、建议吗？“啥都看，量比质重要”。

本学期打开了自己的阅读范围，看什么有兴趣就去读什么，封面、书名这些都能成为我阅读的原因，不要太在乎内容，天天找一些经典的书单，读不读姑且不论，但对自己到底有多少帮助？你想过吗？

（以上是自我反省）不小心又扯远了...

《蒋勋说文学：从唐代散文到现代文学》

言归正传。我的文学水平就仅仅是高中的水平，感觉还不如高中的时候（羞耻脸）...我想大多数人也一样，因为从小到大文学就是考试的一部分，兴趣慢慢被磨没了，翻译、形式、作者这些是我们对于文学世界的认知。而文学本不该如此狭隘。

蒋勋将中国文学史分了两本书，包括这本和《蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明》，也是鸡贼....另一本过段时间多，唐代之前的文学更注重形式美，解读起来其实比较吃力，对于我来说，所以先看的这本。

本书从韩愈、柳宗元开始说起，到元曲关汉卿，再到小说《水浒传》，汤显祖的《游园惊梦》，唐寅、 徐渭与张岱，《红楼梦》部分讲的比较多，（蒋勋对于红楼梦的解读从美学、人性的角度，通俗的语言，个人很喜欢，喜欢的童鞋可以去听听他的电台节目，目前我知道网易云音乐和荔枝电台有），到近代的民国文学、台湾文学，文字有限，每个时代都选取了具有代表性、有重要影响的作者、作品。

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把文学放回产生的环境里去解读，它会涉及到当时的政治、经济、社会等等，现在我们认为不好的东西在当时也许是好的，蒋勋的解读一向很通俗，不严肃不鸡汤，从美学的角度去解读，是很适合的入门读物。建议像我一样的小白去读一读。《蒋勋说唐诗》、《蒋勋说宋词》，过段时间我也会去读读看。

照例上书摘：

1.诗是最容易接近的，可是诗也可能是最不容易了解的。它容易接近是因为它精简，而且有一种歌曲般的阅读的愉快感。可是诗又是文字极度精炼后的一种状态，背后有很大的解读空间，每个人都可以对同一个句子做出不同的诠释。

2.读到“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”。

3.在里面。韩愈主张“文以载道”，也就是说文学要有思想，要有你所期待、你所信仰的理念（即“道”）在其中。

4.我将“古文运动”称为知识分子的自觉运动。知识分子不再扮演过去官僚体系中为帝王传达命令的人，或者为帝王附庸风雅而存在的人，而是自觉扮演了一个批判政治，甚至是点醒百姓所受到的伤害与压迫的控诉者的角色。我认为这是中国知识分子非常重要的一个转折。

5.看到知识分子不是在为上面的人讲话，而是在为底下的人发声，这是“古文运动”真正的本质。

6.不大；最重要的是作家知不知道老百姓的痛苦在哪里。柳宗元等人深入民间之后，感到愧疚和不安，这种心理一直到苏东坡都有。

7.忽略。“唐宋八大家”不仅仅是文学上的八大家，更是知识分子自觉性上的八大家。在唐朝和宋朝，他们真正把知识分子知识分子的自觉放置到与宫廷和贵族（包括皇室权威）的对抗中去。“古文运动”对整个中国文学、中国知识分子此后的走向是非常重要的。知识分子在道德良心上忽然找到了自己真正的定位，对自己专心于文字的美感到不安。

8.也就是把对文学和艺术的定位恢复到对生命本身的关心与尊重上面去。

9.如果人变得越来越容易妥协、越来越懦弱、越来越没有主张，那大概是整个文化的巨大悲剧。我在阅读韩愈、柳宗元的文章时，这种感慨特别深。他们并不对文学进行很多形式上的美化，而是会直接透露出文化上真正严重的问题。

10.柳宗元的散文有一个非常大的好处，就是可以一清如水到几乎不介入主观。他看到水，就观察水怎么往南流，到什么时候碰到了石头，就必须要往东走，呈现的完全是自然原本的面貌。

11.运动”，能够不仅仅是从文学上去看待，而是可以了解当时知识分子在社会中的定位，以及它和唐代整个社会结构的一些关系。

12.作为科举出身或者世家出身的官僚，究竟应该代表皇室权威去压迫百姓，还是代表百姓去让皇帝知道民间痛苦，这种对于自身角色的选择，我想是影响“古文运动”的一个关键。

13.真正的文学其实很难产生于上层知识分子当中，这不在于他们文笔的好坏，而是因为他们的生活经验不足。

14.其实，所有的艺术在某种意义上都是“陷阱”。

15.我们的中文系、我们的音乐系、我们所谓的传媒系，都应该知道这些东西在民间有它自己的力量。

16.法律如果没有真正上轨道，民间就会不停地去喜欢“七侠五义”一类的人物。

17.我们由此看到文学创作很有趣，它其实是依据一个假设的起点，逐渐去丰富这个主题。

18.从社会的发展过程来看，小说其实非常重要，因为它是可以突破正统文化的单一结构的力量，通过角色的多重性，给所有老百姓提供了观察事物的多元角度。

19.说：“情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

图文无关 来源于豆瓣

书今天下午刚读完，写此文的时候心不在焉的....雨天整个人都不好了。大家将就看，觉得有兴趣一读的，以下是地址：

《蒋勋说文学:从唐代散文到现代文学》

《蒋勋说文学:从《诗经》到陶渊明》

附一首最近喜欢的音乐，深夜睡不着听听不错哦

她在睡梦中-朴树

去玩狼人了，不废话了。评论区记得留爪，看完点个喜欢呗~~~么么哒

（完）