一个仅有小学文凭的“逃学生”，却当上了大学的名教授；
一个决然出走闯荡京都的“不羁浪子”，又心心念念魂牵梦萦湘西边城的家；
一个地地道道的乡下人，竟以文为媒“狂轰滥炸”，死缠烂打终俘获了一颗民国女神的心；
一个少数民族的“蛮子”，却凭借文字奠基了自己京派领袖的显赫地位；
一个在创作盛年遽然销声匿迹的“落后分子”，为了苟且偷生毅然割舍“挚爱”投身历史文物研究，虽半道出家亦在古稀之年出版《中国古代服饰研究》专著，填充文物研究的领域空白；
一个民族与文化的混血儿，被国人遗忘的“小人物”，却在离世前两年，连续被瑞典诺贝尔奖评委会内定为诺贝尔文学奖的候选人······
曾与诺贝尔文学奖擦身而过，曾在苦难的拉锯战中沉默对抗，曾以“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人”救赎自省。
他，就是沈从文，一个生前寂寥死后荣耀的写作者和思想者。
沈从文，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，著作等身。在中国文坛被誉为“乡土文学之父”、“文体作家”、“最多产作家”。少时即天资聪颖，才华盖世；一生淡泊名利，正直清白；性情上善若水，柔且弥坚；立志行文“沐”世，惜时如命的一介书生。儒雅谦逊中藏着匪气；痴迷婚恋中偶出旁顾；信念执着却精神脆弱；自信到自恋，也掖不住骨子里的自卑和落寞······
建国前的1948年，成为沈先生个人创作史上的分水岭。早年时期的他，仅凭一枝稚嫩的生花妙笔，借湘西边地的民俗风情，对中国唐诗宋词的古典美进行了卓越再创造，乡土人情的清新脱俗，人物刻画的细腻鲜活，淡雅流畅的叙事风格，使上世纪二三十年代的中国文坛耳目一新，一跃成为备受瞩目的耀眼新星。
在沈先生的诗化小说里，没有波澜壮阔的场景，也不见尖锐复杂的冲突，只是截取生活巨流骇浪中的一片微澜，采撷一朵浪花加以精致描摹，通过平凡人的感情世界来表现人性的真实与完美。
如果说，中国古典名人如屈原、李白是以豪放雄浑见长的浪漫主义特立于世，那么，沈先生的创作则是以浸古承前的温婉浪漫而独树一帜。在美国汉学家金介甫所著的《沈从文论》中，他被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”。
如果说，鲁迅是以苦口之“药”来济世，用锋锐文字来揭露政治文学之漫骗、乡村愚顽之劣性，外峻内仁剖疗民族之疾，以焊铸中华，那么，沈从文则是用湘西圣“水”来沐世，以温润笔墨探讨都市雄性萎缩、乡野愚昧之魔性，外谐内庄彰显人之本心，以惠泽众生。
这些美丽的文字背后，弥漫着一种无处不在的对生命沉沦的悲痛，和对无理性冷酷历史的厌恶。在这肝肠寸断的痛惜背后，是一种觉醒，一种现代人格的建立。谁说，非得“金刚怒目”，方能发人深思？或许，春风化雨、润物无声更能渗入心底！
沈先生的作品，拥有最为广泛的读者和崇拜者。家乡人爱她的亲切，读文如喝一杯“包谷烧”；异乡人爱她的新奇，阅之如获一块“新大陆”；雅士淑女爱她的古典美，烟火俗人爱她的接地气；文人爱她的牧歌凄婉，哲人爱她的山水思辨；都市人爱她的蓬勃野性，山里人爱她的如水仁心······
然而，孜孜不倦祈求以文行侠而浴世的沈先生，最终也没能逃脱那种无理性的冷酷的淹没。沈先生作为文学家的生命，最终也融进了那一片沉重得叫人透不过气来的底色之中。和家乡那些成千累万在无奈中死于战火的青年人一样，作为文学家的沈从文在四十八岁的壮年，骤然夭折在时代的风雨中·······
一个由衷热爱大自然的人，从国家废墟中挣扎着生长而来，经历着场场浩劫，种种磨难，在任何运动中，他都不愿依附任何强劲的势力，在任何强权前，他也都是卓尔不群的傲然挺立。他的膝盖是铁的，他的灵魂是不屈的，无论是逆来顺受、赞誉有加，还是狂风骤雨、辗转流离，即使是如浮萍漂泊、海外讲学也都没能让他的灵魂跪下，他永远选择的凛然站立！
尽管，沈先生的后半生又有《中国古代服饰研究》的巨著问世，但那已不是文学，那更是一种“四库全书”式的“学问”。作为文学家的沈从文最终还是窒息在历史的沙场上。留在这里的这块石头，不过是一个跋涉者骤然止步的记录。其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片浩瀚美丽的森林，让我们向这片森林深深致敬！
