不好意思，敦煌的灵魂被弄丢了

敦煌还是那个敦煌，

莫高窟还是那个莫高窟，

但灵魂，却丢失了一大半。

敦煌莫高窟地标：九层楼。图片源自http://www.getty.edu

公元1900年（117年前）

20世纪第一个年头，

世界各国都期望开辟一个新的百年，

掌握命运，主宰时代。

中国戊戌政变虽然失败，

但改革意识的觉醒，

也使各方面逐渐进入正轨，

似乎要跟上时代步伐，

迎接一个全新的社会。

然而就在此时，

一场红色风波排山倒海般席卷中国，

义和团运动使华北陷入混乱，

百年后，国民遗憾地发现，

1900年的中国，

蒙受了奇耻大辱，遭受了巨大损失，国际地位跌到谷底。

也正是这一年，

偏安一隅的敦煌，

给这乱世带来出其不意的惊喜，

但又或许是一记响亮的耳光，

孰是孰非，我们无从判断。

莫高圣境。图片源自数字敦煌

Ⅰ

一个佝偻瘦弱的身影，

一件宽大破旧的道袍，

他是王道士，

流离失所大半生，

后云游敦煌，登三危山，得见莫高圣境。

彼时的莫高窟，

黄沙漫漫，无人问津，

只余一些粗通汉语的喇嘛居住，

王道士也索性在此定居，

打算清理一些洞窟，

改建成他所熟悉的道观。

1900年5月26日，

他像往常一样清理洞窟内的积沙，

没想到“嘭”的一声，

墙壁一震，裂开一道缝隙，

王道士眯缝着眼往里瞧去，

似乎还有一个隐藏的洞穴，

高高低低堆了很多东西，

莫不是藏有宝贝？

王道士唯一留存于世的照片，由英国探险家斯坦因拍摄。图片源自网络

急急忙忙砸开洞穴，

只见成捆的经卷、文书、文物码放整齐，

从地面到屋顶，从洞口到洞底，

令人叹为观奇。

7年后，由英国探险家斯坦因拍摄的洞窟照片，目前被认为是有关洞窟最早的照片，可以看见成捆堆放的经卷。图片源自网络

他虽然不认识字，

但也知道这洞里的东西不简单，

于是自作主张取了些经卷，

徒步前往五十多公里外的县令府，

不想那县令不好此道，

直接将经卷当做发黄的废纸，

随意打发了满身黄沙的王道士。

王道士不甘心，

又跑到级别更高的甘肃道台那里报告，

不想此人更不识货，

认为经卷上的书法还不如自己写的好，

同样随意打发了他。

1902年，

敦煌县来了一个新的县令，乃进士出生，

王道士估摸着此人或许有些文化，

便又带了些经卷，前去报告。

这次总算碰到懂行的人，

让他妥善保存，

但怎么个保存法，新县令也说不清楚。

王道士就这样守着满洞的文物，

继续过着自己的日子。

一晃7年过去了，

这个意外发现的洞窟，

没有给王道士带来任何好处，

难道它们就真的如那县令所说，

一文不值，只是一堆破旧之物？

黄沙漫漫，王道士的生命是否会因此而改变？图片源自蜂鸟论坛 / iamnofire2

Ⅱ

1907年3月，

茫茫无垠的沙漠上，

一支探险队正在前往敦煌，

他们随身带了很多空的大箱子，

不知道是做什么用，

而领头的是个英国人，叫斯坦因。

路上，他们听到一则传言，

说敦煌洞窟里的东西远不止壁画，

还有王道士发现的一整洞文书，

但不知为何官府没有取走，

而是命令王道士在原处保管。

这激起了斯坦因的好奇心，

决定去会会这个王道士。

斯坦因给莫高窟留下了珍贵的影像资料。图片源自网络

到达莫高窟时，

王道士跟人一起出门化缘去了，

斯坦因借此机会在洞窟边转了转，

并且有幸见到了一件写有汉字的手稿，

虽然不太清楚内容是什么，

但凭借常年探险的经验，

斯坦因知道这些经卷的价值，

并相信只要带一些回英国，

必会让他名声大噪。

成捆的经卷，基本完好无损，实为无价之宝。图片源自网络，由斯坦因探险队拍摄

不过，莫高窟和之前探险的地方不同，

这里有宗教活动，有修行之人看管，

并不能随便拿走，

也不敢贸然用钱财购买。

斯坦因觉得，

王道士应该不是一个特别在乎物质利益的人。

果不其然，

王道士回来后听说斯坦因等人的造访，

害怕经卷丢失，

便又砌起一堵墙封住洞口。

当斯坦因第一次见到王道士时，

记下了对他的印象：“这是个十足怪的人，极为羞怯紧张，偶尔又露出狡猾的神情，这完全让人振奋不起来，我从一开始就非常清楚，此人不好打交道。”

为此，斯坦因同随行的中国师爷反复商量，

不断琢磨王道士的喜好，

并且做好准备，决定打一场持久战。

慢慢他们发现，

王道士极为敬奉玄奘，

而斯坦因正好在印度有一段刻苦铭心的经历，

便伪装成玄奘的信徒，

试图游说王道士。

玄奘西行图。图片源自网络

斯坦因操着蹩脚的中文说：

“我沿着玄奘的脚步从印度跨越重山沙漠而来，我找寻到很多玄奘去过且描述过的佛寺的遗址，我会像玄奘取经那样，将这些经卷带回印度。”

如此三番五次，

王道士或许是听进去了，

不仅拿了一部玄奘的作品给中国师爷，

还把新砌的墙拆了。

之后事情进行得很顺利，

王道士和斯坦因、中国师爷约定，

此事要绝对保密，

只要斯坦因还在中国，

就绝口不能对任何人提起这些经卷。

接下来，

王道士又用了三个星期来挑选经卷，

但到最后要装运时，

王道士又突然反悔，

惊慌失措把所有东西搬回洞里，

也许是突然发现了玄奘信徒的漏洞，

也许是觉得中国的东西不应交给一个外国人，

总之王道士内心是很纠结的。

故事的最后，

中国师爷力控局面，

最终还是说动了王道士，

把成堆的经卷、文物装进随身携带的大箱子，

带离了中国。

当然，王道士得到了大笔银两。

斯坦因就这样拉着大批经卷，在敦煌县城“招摇过市”。图片源自网络

Ⅲ

1908年，斯坦因离开后一年，

又来了一个外国探险家。

此人名叫伯希和，法国人，精通汉文，

不仅识得每部经卷的内容，

还能判断它们的学术价值。

有了和斯坦因打交道的经验，

王道士这次娴熟多了，也从容多了，

伯希和没有花费多少精力，

便进入了洞窟。

在成堆的经卷旁，伯希和完全进入忘我境界，醉心研究。图片源自网络，由伯希和探险队拍摄

他在洞中待了三周，

把所有的经卷都翻阅一遍，

并取走了他认为最有价值的东西。

付给王道士更大一笔银子，

比斯坦因给的多得多。

但，伯希和并没有直接回国，

他带着洞里的文物去了趟北京，

并且在一次宴会上展示他的成果。

席间有一些中国学者，

立即看出了文物的价值，

他们震惊、他们悲痛，

为何如此重要的文物会在一个法国人手上。

伯希和惊动了整个北京学界，

1909年冬，清政府下令把洞内文物运往北京保存，

但整个运送过程极为简单粗暴，

没有箱子，没有任何保护措施，

只用草席随便遮盖，

从敦煌到北京，2000多公里，

一路上都有经卷丢失，

到达后，押运的官员竟然直接把车开进自己家里，

先挑拣精美的据为己有，

但又担心被发现，

直接把经卷撕成两半，

那一刻，整个中国的心都在滴血。

洞窟内经卷：《金刚经》（盛唐），具有久远的历史及不可替代的唯一性，吸引了世界各地学者研究观摩，现藏于中国国家图书馆。图片源自敦煌研究院

但事情并没有结束。

1912年，

日本大谷光瑞探险队至莫高窟，

获取经书400余卷，

带走塑像两尊。

1914年，

斯坦因第二次来到莫高窟，

再次获取经书600余件，

两次共计万余件。

同年，

俄国奥登堡考察团停驻莫高窟5个多月，

临摹绘画数百张，

获取经卷200余件，

还剥走了一些壁画，

拿走多身彩塑。

1924年，

美国人华尔纳至莫高窟，

用化学胶水剥走壁画二十余幅，

购得盛唐彩塑一尊............

这些经卷文书几乎都来自王道士发现的那个隐秘洞窟：藏经洞。

千年以前，敦煌当地的僧人将经卷封存于内。

有佛教、道教、摩尼教、景教典籍，

有官府文书、四部书、社会经济文书、文学作品，

还有铜佛、法器、幡、幢、绢纸画、壁画粉本，

而且用汉文、藏文、西夏文、于阗文、梵文、回鹘文、粟特文、突厥文、龟兹文、婆罗谜文、希伯来文......书写。

现在的藏经洞，敦煌莫高窟第17窟，空空荡荡。图片源自敦煌研究院

仅仅一个藏经洞，

就装进了敦煌、丝绸之路、乃至中亚地区的历史，

有学者说，

藏经洞是一把打开中世纪的钥匙，

那些大漠羌笛下的不羁商旅，

那些神秘玄妙的西域王国，

那些百世传唱的孤傲生命，

在千年之后，

全都随着斯坦因、伯希和等人，

流落于世界各地。

今天，我们需要寻遍十多个国家，

足迹需遍布大英图书馆、巴黎国家图书馆、圣彼得堡东方学研究所、东京国立博物馆、中国国家图书馆......

才能见到藏经洞文物的大致面貌，

还不包括那些散落民间，下落不明的。

对此，国学家陈寅恪曾发出哀呼：

“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”

但我们来不及哀伤，

就又得面对另一个事实：

藏经洞文物，

藏于英国者最多，

藏于法国者最精，

藏于俄国者最杂，

藏于日本者最隐最秘，

藏于中国者最散最乱。

而我们又能说些什么呢？

也许1900那一年，

上天正是想给我们一记响亮耳光，

才会让一个道士，来发现佛教圣地，

才会让一个道士，来看管莫高圣境。

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