阿那克西曼德是米利都学派创始人泰勒斯的学生，而且可能是泰勒斯最好的学生，据说世界上第一张全球地图就是他绘制的。他是古希腊唯物主义哲学家，出生于米利都，史料记载他曾经率领使节团到斯巴达，并担任过一段时间的殖民地领袖。
至于阿那克西曼德具体出生于哪年，我们无从得知，从亚里士多德的继承人赛奥夫拉斯特的记述中，我们知道他卒于公元前546年，在漫长的历史长河中，阿那克西曼德不仅为我们留下了世界地图的最初版本，还给我们带来了闪烁着智慧光芒的哲学思想。阿那克西曼德都有哪些哲学创举呢？一起来看！
在哲学上，阿那克西曼德继承了泰勒斯有关世界本原的学说，他继续深化导师的思考，探索对世界的认识，泰勒斯认为世界的本原由水构成，万物之源是水。而阿那克西曼德认为，万物的本源不具有固定性质，他提出“世界源于无定”。
在阿那克西曼德看来，万物的本源既不是水，也不是那种被认为是元素的东西，而是一种类似于无定或无限的本性或自然，“无定的本性”生成全部的事物和其中包含的各个世界。
他说，我们的世界只是许多世界中的一个。这样的东西做“阿派朗”（即无固定界限、形式和性质的物质）。“阿派朗”在运动中分裂出冷和热、干和湿、大河小等对立面，从而产生万物。世界从它产生，又复归于它。因而它体现了一切现象的最初的统一。
阿那克西曼德的这种说法，显然只是一种猜测和想象，但却是最早试图用物质本身来说明宇宙起源和状况的一种朴素唯物主义的宇宙论。不可否认，阿那克西曼德无法超越他的时代，他的天才猜测，有的甚至成为后世错误的源泉，但我们不能因此就将错误归结到他的头上。毕竟，有了他的猜测和探索，才会有后继者前进的脚步。
在科学上，阿那克西曼德是第一个使用日晷的希腊人，他还将天空绘制成一个球体，在科技还没出现的那个年代认识到大地表面是呈曲线形的，南北的曲率很明显。这些对后来的自然科学的发展都具有着重要的开创和启示作用。
阿那克西曼德的宇宙学理念就跟他绘制的地图一样，从现代的眼光看来或许可笑，不过他将宇宙设想为一个可理解的整体，并且强调它的起源、发展、可观测现象，以及命运，都可以解释为基本通用的定律之间“按时间秩序”不断进行的交互作用。这在当时那个时代却是非常超前和先进的。
阿那克西曼德还开创性的提出了人类进化说，认为最原始的动物是从海里的泥变化而出的，人是从一种鱼类演化而来的。他觉得最早的生命形态是在原始的温暖与潮湿的互动下自发产生的。这其实是一种最早意义上的唯物论。
关于世界的本原，阿那克西曼德留下了一句著名的箴言：“万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。”尼采将这句话译为：“万物由它产生，也必复归于它，都是按照必然性；因为按照时间的程序，它们必受到惩罚并且为其不正义而受审判。”
但无论哪种翻译或阐释，都反映出阿那克西曼德对万物的产生和消失的认识。阿那克西曼德明确反对将日常生活的词汇用到哲学语言中，他首次提出必然性的思想，并把这种必然性称作“命运”。他说那些单一、确定的物体不可能是无限的，因为它们的物质属性使它们彼此对立。万物的基础必然是“无定”，这个决定了万物生灭的“无定”以及万物通过它确定的“命运”，包含着必然性和规律。我们都要屈从于这种必然性和规律，任何人，任何生命都无从逃脱。
与他的老师泰勒斯不同的是，阿那克西曼德的学说不是从自然的存在物中寻找世界的本原，而是将这种本原归结为更为抽象的哲学概念，而这种转变对人类认识的深化具有重要意义。
除了那句著名的箴言外，阿那克西曼德还为我们留下了其他智慧感言，一起来看：
将我们可以感受的真实世界，寻根溯源，最后归结为一个我们看不到的无定，看似无中生有有些怪诞，实则包含深刻的哲学智慧，这就是人类思维与众不同的地方。
有人因为有了智慧而痛苦不堪，因为人是会思想的，是要在世界进步的过程中承担“发现”的责任的。所以，自觉地意识到这一点的思想者们，要比那些仅仅满足于日常生活的凡夫俗子，多一些敏感，多一些苦难。
在很多时候，思想者们的探索，是我们不易做到的，但只要能理解思想者们的发现，也是一件幸事。有了这些东西，我们也能形成对世界的深刻认识。
在较短时间内把握更多知识的诀窍，就是在别人学习成为巨人的时候，去学习如何更稳当地站在巨人的肩上。这不是投机取巧，而是必要的技巧。