“平民的贵族精神”与“贵族的平民精神”

“平民的贵族精神”代表——老舍 人民艺术家老舍出身于满族旗人家庭。老舍的父亲是一名满族护军，1899年生下老舍，1900年在八国联军入侵的时候，守卫北京、为国捐躯。而 老舍的作品里总能体现这样的一种情怀：平民的贵族精神。 《四世同堂》里那句“未雪国耻身先去,重整河山待后生”就是包含了对祖国的热爱和对父亲的缅怀。 《茶馆》里的“常四爷“，虽出身于满清旗人，但行侠仗义，认为满清统治不好就该亡国。”常四爷“在茶馆里聊天曾因一句”我看大清国是要完呐”做了一年多的牢，出狱后“加入了义和团跟洋人干了一仗，真痛快；咱旗人就要自食其力“ （郑荣饰演的常四爷） “平民的贵族精神”是一种爱国的，有社会责任担当的高贵精神。 “贵族的平民精神”代表——奕誴 爱新觉罗·奕誴（1831年－1889年），道光帝五子，受封 惇勤亲王。
这位王爷不摆王爷的架子。夏天一件粗葛布的短褂子，拿把大蒲扇，坐在什刹海纳凉，能跟不相识的人聊得很热闹。冬天也往往会裹件老羊皮袄，一个人溜到正阳楼去吃羊肉，甚至在“大酒缸”跟脚夫轿班一起喝“二锅头”。因此，惇王最知道民间的疾苦，常为百姓请命行善政，被称为贤王。 由于他正直、直爽，慈禧太后也非常忌惮这位王爷。 （奕誴的绘画作品，藏于北京艺术博物馆） “贵族的平民精神”是身处既得利益阶层但乐于与平民接触，能够了解民间的疾苦、接地气，并为民间做出一定的贡献。 二者精神相结合的代表——
谭嗣同与大刀王五 谭嗣同与大刀王五，一个出身官宦世家，一个出身贫寒；一个维新改良的代表人物，一个则是武林高手。谭嗣同与大刀王五结识后一见如故，成为了忘年交（大刀王五比谭嗣同大10岁）。戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝逃离，慷慨赴死（年仅33岁），把隨身佩带的“凤矩”宝剑赠送给王五，并希望王五能继承他的改良事业。谭嗣同被害后，大刀王五冒险将谭嗣同收尸。 之后的大刀王五总是想方设法营救光绪皇帝，但均未成功。两年后，大刀王五协同扶清灭洋的义和团作战，却被清军抓捕，尔后被八国联军杀害，死时56岁。 大刀王五死后，首级被挂在城门上无法收尸，在天津的霍元甲听说后，只身赶来夜里将王五的头取下，安葬了大刀王五。 如何产生这两种精神 1、贵族精神 贵族精神是一种勇于担当社会责任的精神。因此贵族精神并不是一定属于贵族或者既得利益者，平民也会有。当然既然叫贵族精神，贵族和既得利益者理应具备，平民才有可能具备。 2、平民精神 平民精神是愿意了解民间疾苦，并能够尽自己力量作一些实事的精神。平民精神是每个人都应该具备的。对于贵族或既得利益者来说，平民精神有助于回馈社会，让社会更稳定；对于身处民间的平民来说，可以更多的关心一些比自己更差一些人群生活状态，比如城市农民工之类的。 3、具备这两种精神的条件 （1）对自己的生活状态满意 不管是平民还是既得利益者都过得幸福，自己幸福了才有可能关心其他阶层的人。 （2）以道德为行为准绳，而不是法律
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