21天|书短情长（Lillian&茶非子）《生活的哲学》

Day19  今日阅读  章13—17

信念可以改变事物吗？如果我们反复暗示自己一件事，这件事情会实现吗？

格言的力量

古代哲学在设计的时候就考虑到如何被记忆，因此很多哲学流派都会将自己的教导压缩为极短的格言，这些精华短句在我们需要时能迅速跳出来帮助我们，也便于流传。

当我们反复记诵这些格言后，它们就会慢慢进入我们的意识，成为我们的思维习惯，有些人甚至将其文在身体上，使其变成自己身体的一部分来不断提醒自己。

格言的意义在于，人类是健忘的动物，理性的生活需要我们不停地提示自己。

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我们对于宇宙的控制是有限度的。哲学给你内在的力量控制你自己，但不可能保护你免受外界伤害。

我们可以将我们选择的指导原则内化到自己灵魂中，以此对抗外界的压力。

反复记诵格言，让它们慢慢进入我们的意识，成为我们的思维习惯，我们要理性的生活就需要不停地提示我们自己，但是切不可教条化。

批判性思维

训练我们的批判性思维，保持质疑的能力。

丢掉我们的确定性，去除我们所有固有的信念，改掉我们的教条主义。在用怀疑主义沉思之后，可以让我们变得平静，而这种平静就是怀疑论者的目标。

现代怀疑主义能成为大众运动的主要原因是，它有着积极的价值观和信念，它相信科学。就像去拆穿各种骗局的超自然调查者们一样，怀疑主义思维其实是一种科学的思维方式：从怀疑开始，然后寻找证据，用它去让世界变得更美好。

从长远来看，怀疑主义确实对我们的文化起了很大帮助，我们现在不用因巫术或宗教需要就随便拿孩子的生命献祭。

不过最后要提醒:关于情感和心灵寄托。我们可以欣赏，并同时批判具有破坏性的东西。

丢掉我们的确定性，去除我们所有固有的信念，改掉我们的教条主义。我们虽然永远不能认识现实，但是我们至少可以建构关于现实的尝试性假说。

犬儒主义

第欧根尼认为，我们仅仅保持内心独立是不够的，还要积极地“涂脏”文明中错误的价值观。第欧根尼住在街道上，穿破衣服，吃剩饭，因此被赐名“狗一样的第欧根尼”（Diogenes Kynikos），这就是“犬儒”（cynic）一词的由来。所以，“犬儒”的本意是一个人抛弃了文明中错误的价值观，过贫穷、苦行和道德自由的生活。第欧根尼说：“不要选择无意义的辛苦工作。”

挑战自己的羞耻，逼迫自己反复去实践，当反复练习之后你就会发现，你所恐惧的事情其实也没什么。这一技巧可以有效地克服社交恐惧。

接受贫穷的生活，认为流浪者才是最自由最快乐的人，不用遵守社会游戏规则。当然，犬儒主义者也更道德，他们不追求奢侈，而是拥抱内心的富足，过安宁的生活。犬儒主义者是西方文化中出现得最早的无政府主义者，声称文明有害，要回归自然。

反过来看，犬儒主义从来没有离开过文明，并且依赖文明，第欧根尼在街上朝路人撒尿，跟雕塑练习被拒绝，扔出一只鸡以打断柏拉图的演说这些行为使他成为雅典街头的风景，他滑稽的生活方式深受雅典人民的喜爱。在某种意义上，犬儒主义并不是独立的，他们需要观众，需要被注意，并且实际上他们依靠政府为生，受其法律保护。

放慢节奏，过更简单的生活，不再为讨好别人而表现，只照自己的个人规范好好做事。挑战自己的羞耻，逼迫自己反复去实践，当反复练习之后你就会发现，你所恐惧的事情其实也没什么。