倪立东（加拿大）著 长篇小说《苦楚至暂》 Momentary Troubles
第09章
日降喜忧来
连载07
婚礼那天，颜宝惠收到一件意想不到的礼物。
叔叔颜振海的儿子，堂兄颜宝谦，送一个红包，还送一个西式百合花瓣镀金烛台，这只烛台正是颜宝惠从美国带到杭州送给叔叔婶婶的，有两棵橄榄树，顶部有七朵百合花瓣，每朵花瓣各放一只蜡烛，七只蜡烛可以同时点亮的那只烛台。
林浩恩甚喜爱这烛台。他察觉到自己的软弱，看得见的东西对他的影响力有时强过属灵世界对他的影响力。精神世界，肉眼看不见，却是真实存在。但他仍需要看得见的东西来提醒他要依靠来自神的应许的信心，才能面对看得见的纷繁世界。
他把烛台放在新房的书柜上，让烛台提醒他：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
七朵百合花灯盏让他时常省察自己，不要再向以前那样，在教会里只是献金者和消费者，只顾自己在地上享受神的恩典，陶醉在基督徒的美好感觉里，对还在罪的捆绑中走向灭亡的人，没有感觉，他心里并不关心主耶稣升天前给门徒的大使命，却自称基督徒，即耶稣的门徒，从不脸红。他用“基督徒”招牌，给自己增光添彩。
两棵橄榄树提醒他，基督徒不是让人自我标榜和骄傲炫耀的名号。基督徒是被拣选的族类，有君尊的祭司，将来与基督一同做王的属神的子民，有为基督做见证，领人出黑暗、入光明的义务。
婚礼前三天，颜宝惠收到中学好友，林浩恩的妹妹林沐恩从澳洲汇来三百美金贺礼，沐恩把礼金汇给宝惠，而不是哥哥浩恩。
九年前，颜宝惠把给徐永道的回信装错封，寄给了林沐恩，但不知何原因，沐恩并未收到。
新婚洞房，设在林浩恩父母在经纶屋的大房。
林浩恩的父亲林至信对颜宝惠的印象本来就不错，他觉得这位举止稳重，端庄秀美，精通英语，懂法文和日文的留美女硕士，完全配得上林家公子。
只是，林浩恩的母亲钱思源，嫌三十四岁的新媳妇过了最佳生育年龄，怕她生不出健康的孩子，但儿子执意要娶她，并且直言声称非她不婚，钱思源只能向儿子妥协。
婚礼当晚，林浩恩父母住在机场招待所，次日清早起飞回上海。
七朵百合花烛台上，同时点燃的七只蜡烛，为新房营造别样洞房意境。圆房之时，颜宝惠才蓦然意识到，就在她对婚姻不再寄予希望，不再指望得到地上丈夫的保护，她要全然倚靠天上永远的丈夫主耶稣时，主却把她带入婚姻，使她有一位丈夫。她从前以为她知道什么叫恩典，她常给主日学的孩子讲什么是恩典。她才发现，她原来只是嘴上明白“恩典是人不配得到的福分。”
现在，她觉得自己不好，不配做林浩恩的妻子。
她悄悄起身，披上睡袍，跑进卫生间，把门关好，跪在地上，流泪向主悔改。圣灵光照她，使她看到自己本相，看到她失去双亲，失去未婚夫，每遇磨难第一个反应，总是质问神，不是献感恩，也不赞美神。她方才意识到，她的质问等于把神置于不义，把自己放在高于神的位置。
她流泪默祷：“主啊，感谢你宽恕我，给我悔改的机会，现在，我才明白你的美意。求主饶恕我，时常小信，求主让我记住，主有大慈爱和大怜悯。我虽尚未完全明白你从我身边收走徐永道和陈本夫的原因，但我相信，你收走他们是出于爱。感谢主预备林浩恩做我的丈夫，我现在发现自己不配，不配做林教授的妻子，也不配做颜牧师的女儿，都是主赐我恩典让我在颜牧师家长大，现在嫁入林家，有一位爱我的好丈夫，愿主赐我感恩的心。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿门。”
她祷告完，得到释放，洗一把脸，回到床上，悄悄躺在她的新郎身旁，他伸出手臂，把她搂紧，二人默默躺着，心里却难以平静。
他看出来，她刚在卫生间哭了一场。
她不愿说原因，他也不想问。
他心想，她的哭泣，或许与徐永道和陈本夫有关。
“她真为他们哭，又有何妨，我又何必与逝者较量，她已是我的合法妻子，我们已在主神面前缔结了婚约。”他心里安慰自己。
他看着身边的她，觉得等了九年，好像九天一般。
他才发现，时间对神和信靠神的人来说，正是如圣经所言：“一日如千年，千年如一日。”
“时间，空间，乃是上帝大有智慧的创造。”他心想。
他闭目躺着，现在，她就在他的怀抱里。他回想与她相识不久就分别的九年前，上海外滩汇中饭店她与徐永道的订婚宴上再见她时，他觉得一切已经结束。淞沪抗战，永道阵亡，他与她一别六年，音讯几近绝断。时空改变，他们在陪都相见时，又眼看她将成为陈本夫的太太。就在他准备接受现实，不像九年前虚情假意在徐永道和颜宝惠的订婚宴上表演伪君子风范，他准备真诚祝福陈本夫成为颜宝惠的丈夫。不料，陈本夫殉国。
陈本夫的死，使他对她的感情再次升华，也使他对生命有了全新看法。他意识到生命，原来真如雅各书所言，不过是一片云雾，出现少时就不见了，他知道自己今后该怎样度过余生。
他与她新婚合一，使他明白圣经为什么以婚姻关系比喻基督和教会。洞房花烛使他理解夫妻本是一体的深刻内涵，他佩服摩西用希伯来文记录创世纪四章一节亚当与夏娃同房，“同房”一词用的是闪米特语词根ידע（yada）。Yada，英文含义为“知道”。Yada（亚达）在圣经中表达神“知道”人，人“知道”神的那个“知道”。
他意识到天主教神父和基督教牧师的差别，神父不结婚，牧师可结婚，牧师结婚娶妻，尤娶自己爱慕、仰慕、倾慕的妻，会更深明白与主联合，在主里合一的精义，体会神所设一夫一妻婚姻意义。
婚宴上，林浩恩在上海交通大学读大学时的老师，现在国民政府资源委员会任职的孙同忻跟他说，国府将组建盟军驻日中国代表团奔赴东京，需要军事，外交，经济，文教等领域的专家，也需要航空、造船、兵工等领域的专家，去日本协商战后索赔事宜，敦促日本把抢夺的物资归还中国，他问林浩恩，愿不愿参与这项工作：赴日讨债。