梁启超：做人做事如何立于不败之地？答案竟然如此大巧若拙

新会  梁启超

凡人类做事，没有不希冀于成功，而甘于失败的，小到饮食吞咽大到社会变革，无论是考试、工作还是婚姻，成败对我们每一个人都至关重要。然而成功并不单凭期待值的增加而有所提高，失败总是不期而至。立于不败之地，向来都是人们所奢望的，可是梁任公在他大气磅礴、以情服人的千古文章里，为这个“奢望”指了一条明路。

面对成功，一般而言，我们有两种心理，一种在成功的结果之前，对成功有所期待；一种是成功的结果之后，自负骄傲于既成。面对失败，同样有两种心理，一种在失败降临之前，对于失败的担心和恐惧，害怕失败；一种在失败成果到来后，沉沦于失败，萎靡于失败。在成功或失败的结果发生以前，我们的期待和害怕是人之常情；在失败或成功到来以后，或骄傲或萎靡，都是错误的态度。

当然这都是“一般而言”而已，高手之为文，往往能跳出常人的固定思维，站在与众不同的角度和立场看到不一样的一番道理，不禁让人拍手称奇。那么梁任公的成败观如何新颖呢？又怎样让人立于不败之地？

梁任公开篇即说：“凡任天下之大事者，不可不先破成败之见。”果然出手不凡！我等心中寻常之成败观，用作寻常百姓事尚可，大凡要做成不同寻常的事业，就得先在思想上破一般人之成见，立独立我之定见。那么破掉寻常成败之见后，立得什么新见呢？梁任公进一步道：“必知天下之事，无所谓成，无所谓败，参透此理而笃信之，则庶几矣。”天下事无成败？此论看来倒奇，颇似禅林“看山不是山，看水不是水”的禅机妙语。

男儿志兮天下事

如何说无所谓成功呢？比如文明，过去之文明，今日笑为野蛮；今日之文明，他日亦或为后人笑为野蛮，不值一钱了。这是人类社会进化之定理。如果说今日有所成功，就长远来看，未尝不是将来应抛弃改革之旧物，哪里是真正的成功呢？又比如，我们在中国做成了一件应该做的事，但是放眼世界，应该做的事业又是无限的，没有做成的事业太多了，哪里来圆满无缺憾的成功呢？世界的进化和发展是无穷的，事业也是无穷的，而人的智能才力和年纪精力是有限的，用庄子的话说，真是“以有涯随无涯，殆矣”了！

如何说无所谓失败呢？天下之理，都是因果，没有因就不会有果，既然已经造因，就不会没有结果。但是结果的到来却或早或晚。一般人付出些许努力，看到事情没有发生明显的改善，便说失败了，却不知今日努力未见结果，虽败于今日，但是将来或有结果，加以努力，继续造因，便会促进结果更快地到来。一般人看到自己做事情失败，却没见到自己可能有了其他方面的收获，即便我失败了，为他人总结了教训，将来事业未必不可成就在他人身上。所以，

今日之失败，或许为将来成功之准备，此一般所说“失败是成功之母”也；在此一方面之失败，或许能助益我们在其他方面取得成功，此一般所说“失之东隅，收之桑榆”也；即便在我们这身上事业不能最终成功，而后人继承发扬，未尝不可在他人身上取得成功，此一般所说“前事不忘，后事之师”也。

世间所有事无所谓成败，尽一分心力，便有一分收获，造一个因，必成就一个果。梁任公耳提面命：唯有日日孜孜不倦，以造因为事业，他日必然有成。如果以为事情必然做不成，便不再做事不再尽心，那将来事业定然是一无所成！最后梁任公得出结论说：

办事者立于不败之地，不办事者立于全败之地。

这世上的事本没有什么圆满的成功，所以就不必对成功多所期待，只尽力办事而已。知道这世上的事本没有什么失败，就不会恐惧失败，只尽力办事而已。

“无希冀心，无恐怖心，然后尽吾职分之所当为，行吾良知所不能自已……磊磊落落，独往独来。大丈夫之志也！大丈夫之行也！”

任公此语，何其高明！何其简约！又何其雄壮！

梁任公颇受阳明先生致良知思想影响，如今我们心中不仅要勿忘良知，亦不妨多添一个兴趣在心中：且从吾所好，行吾良知，去办事，持之以恒，孜孜不倦，这不就是立于不败之地了吗？