据说最近，茶圣陆羽亲自在杭州煮茶……
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中国美术学院民艺馆
「人在草木间」
中国茶生活艺术展
“陆羽泡的茶，像幅泼墨山水画。”
人们虽从未喝过陆羽的茶，但关于他的想象却有千万种。
“茶仙”、“茶圣”、“茶神”，从名号就看得出人们对这位唐代著名茶学家的崇拜了。
不过，一直以来我们似乎更关注陆羽那部世界最早茶叶专著——《茶经》，至于陆羽本人究竟长啥样儿，还未曾探究到具体图像的遗存。
直到位于河南省巩义市的一座中晚唐时期墓葬的发掘，学者们才找到了关于陆羽具体样貌的“蛛丝马迹”——一件被命名为“陆羽煮茶图”的唐三彩。
陆羽煮茶图
这件唐三彩前边是一风炉，炉上放有一茶鍑；后面有一坐俑，头戴绿釉襆头，身穿窄袖长衫，坐在一个圆凳上，手里还拿着一瓢，神情专注，似乎正准备分茶。
据专家分析这是最接近陆羽真容的一个形象，也是我国迄今为止发现最早的与陆羽模样相关的实物资料。
陆羽的具体模样，他在自传中有过描述：
“字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”
“貌陋”、“口吃”，看样子陆羽长相并不怎么样，甚至可以说有点丑。
细细看这件被认为是“陆羽煮茶图”的唐三彩，也可见端倪——鼻子看起来是难看的狮子鼻，唇厚、眼突，这与历史上记载的陆羽形象也比较符合。
据史料，陆羽因为长得太丑，三岁就遭到了遗弃，从此被僧人收养在寺院，勤于煮茶；后来离开寺院后，还在戏班子里扮演小丑出名。
出土器物掠影
为何专家认定这件坐俑很可能就是陆羽？
当时的考古队领队、巩义市文物考古研究所所长刘富良说，“出土这件三彩器的唐墓里有墨书砖墓志，记载着墓主人张氏夫人葬于832年，距陆羽离世仅28年，当时人们对陆羽的形象的刻画可能比较接近‘真容’”。并且，当时许多卖茶人也有供陆羽像的传统。
中国美术学院（象山校区）民艺馆的“人在草木间——中国茶生活艺术展”中，能见到这件“陆羽”像。
同时展出的还有同一时期发掘的一套三彩或单彩瓷茶具，主要有碾、炉、鍑、盂、执壶、茶盘、盏等器物——他们与陆羽《茶经》中的记载也能一一对应。
你能从这些七舞众想象到当事人如何碾茶、煮茶、分茶、饮茶，是唐代茶文化研究极为珍贵的资料。
除此，展览还从茶具经典研究到新茶具创作呈现，从茶艺术、茶空间中谈“哲匠精神”，体会“东方美学”，感受东方的生活方式。
如中国美术学院院长许江对展览名字的理解，“人在草木间，被自然包裹着，深深地沉醉。这是一种伟大的沉醉，我们在这种沉醉中完成真正的东方的生活。”
展览海报
据说：“喝茶的最高境界就是把‘茶’拆开。”
写写看，一草、一人、一木——“人在草木间”，达到天人合一境界，这才是喝茶最高境界。
这场名为“人在草木间”的展览，还将以更多视角呈现中国文化在茶艺术中的表达。从茶具文献的经典研究，到茶艺术对于当下生活美学的构建。
整场展览包括三大部分：「茶书问道——中国茶文献展」、「茗图研壶——紫砂七十三壶图专题研究」、「茶境九品——中国文人茶的精神生活」。
「茶书问道——中国茶文献展」以茶相关古籍、古画为基本索引展开茶文献研究，复原中国传统文化中的茶生活；
「茗图研壶——紫砂七十三壶图专题研究」以天一阁藏《七十三壶图》为母本，从文人制器的角度，用图录文献结合实物，深入讨论中国传统紫砂茶器，具有深度的学术价值；
「茶境九品——中国文人茶的精神生活」展示艺术家和设计师共同建构的茶空间，以和茶相关的艺术家的作品和创作，从现代人的眼光和品味，重新阐释对中国茶文化的理解。
如中国美术学院院长许江对展览名字的理解，“人在草木间，被自然包裹着，深深地沉醉。这是一种伟大的沉醉，我们在这种沉醉中完成真正的东方的生活。”
古代器物
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云月山房 堆泥却月壶 清 嘉庆
陈曼生设计装饰 杨彭年制 半瓢曼生壶 清嘉庆 道光
彭城老守款东坡石瓢壶 清 光绪
吉州窑白底黑花鬲式炉 南宋
七十三壶图
从图到制作图稿到实物
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合斗壶 《七十三壶图》
合斗壶 制作图稿
合斗壶 复制作品
如意壶 《七十三壶图》
如意壶 制作图稿
如意壶 复制作品
石钟 《七十三壶图》
石钟 制作图稿
石钟 复制作品
百衲 《七十三壶图》
百衲 制作图稿
百衲 复制作品
商钟 《七十三壶图》
商钟 复制作品
人在草木间——中国茶生活艺术展
展览时间：2016年12月29日—2017年4月29日
展览地点：中国美术学院民艺博物馆 1/2/5/6/7号厅（杭州市西湖区转塘象山校区）
主办单位：中国美术学院
承办单位：中国美术学院民艺博物馆
协办单位：河南省巩义市人民政府
特别鸣谢
中国美术学院
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特约编辑：郑施诗
出品：林梢青
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