你知道吗？偶尔的散漫也是一种美德｜解惑时间
每一堂《费勇的佛学修心课》都有一个环节叫【解惑时间】，我们会从听众的留言里选出一个问题进行回答，同时，也会邀请听众把问题录制成音频参与到课程里。
如果你也有问题想和费老师交流，也愿意以问题录音的形式参与到我们的课堂，那么课代表推荐一个最直接的方式：
把问题录制成音频（用手机自带的录音软件就行，导出mp3或m4a格式），发送到课代表的邮箱[email protected]（问题录音+问题的文字版）就行啦～～问题一经采用，我们会为你送上一份小礼物哦
今晚，我们一起来看一下，这位听众的提问：
听众提问
费老师您好，我大学毕业三年了，一直比较懒散，有点胸无大志，我觉得一辈子平平淡淡地过也挺好的。但周围的人都比较拼搏，大家都在追求成功，我这样的生活态度会不会太没有进取心？是我太懒惰了吗？
第一
每个人都有每个人的活法
并不是每一个人
都想追求社会认可的那种成功
台湾作家三毛小学的时候，老师让大家写作文，题目是我的理想。
同学们写的都是当科学家、音乐家之类，三毛写了自己的理想是当乞丐、流浪汉。结果受到了老师的批评。但三毛觉得，为什么不能当乞丐呢？为什么社会规定每一个人一定要怎么样呢？
这是值得我们每个人思考的问题，成功是由社会去界定，还是由我们自己去界定呢？
第二
古代的寒山有一句诗
“一生慵懒作”
他讲了一种状态就是懒懒地度过一生
发自内心喜欢这样的生活
这种生活状态应该是很多人所向往的，但是，我们一般人首先会想的是：等我赚到足够的钱。
其实每个人心中都有一个懒洋洋的自己，假如有足够的钱，没有人会愿意去拼搏，没有人会愿意早出晚归，大部分人还是希望能想睡就睡，想走就走。但是，还没有足够的钱，所以，还是要很勤奋地很努力工作，像小蜜蜂一样，拼命去采蜜。
不过，这里存在一个问题，那些小蜜蜂飞起来以后，再也停不下来了。就像钱本来是一个目的，人们只是为了轻松的生活，为了过自己的生活才去赚钱，但是，很多时候我们会一直停留在钱这个手段上，到最后为了钱玩命。
所以，我们需要看透金钱的本质，需要看透赚钱的本质。
第三
分享凯鲁亚克的小说：《在路上》
它写了一种新的生活方式
这种生活方式并不需要足够的钱
因为钱永远不会足够
就在此刻，哪怕只是一个穷光蛋，也要马上上路，马上去享受广大的生活的美妙；哪怕只是一个穷光蛋，也要无所事事、东游西荡，享受生活的美妙。
据威廉.巴勒斯说：“1957年，《在路上》出版后，美国售出了亿万条牛仔裤和百万台煮咖啡机，并且促使无数年青人踏上漫游之路。当然，有一部分要归因于传媒，那些头号机会主义者。他们善于发现可供炒作的题材，垮掉分子运动就是题材，并且是可供大肆炒作的题材……垮掉分子的文学运动来得正是时候，说出了全世界各民族的千百万人盼望听到的东西。你不可能向别人灌输他不了解的东西。当凯鲁亚克指出出路的时候，异化、不安、不满早已等在那儿了。”
巴勒斯的话非常有意思，一方面他批评了媒体的炒作，尤其是商业机构的炒作，另一方面他认为《在路上》写出了人类内心一直被抑制的渴望，它让无所事事变得很有意思，甚至充满了有点让人晕眩的罗曼蒂克。晕眩得让人忘了世道的艰难。
这本小说和从前绝大多数的西方文学不同，它非常缺少戏剧性，故事性很薄弱，几乎不是完整的一个故事，它只是一个接一个的让人目不暇接的生活场景。为什么会这样？因为这部小说里几乎没有冲突，没有人与人之间的冲突，也没有人与自然的冲突。
在这部小说里，你看不到家庭生活，更看不到办公室政治。只是一群无所事事的人在漫无目的地胡闹、漫无目的地行走。一群没心没肺的人对于未来没有任何忧虑的混混们随时随地的生活乐趣。但是，它带来了一个新的观念：人不一定要努力奋斗做个成功者，就晃悠悠的做一个懒惰的人、做一个不务正业的人、做一个不求上进的人、做一个无所事事的人，也很好。
人生需要事业，也需要无所事事；需要勤奋努力，也需要偶尔偷懒。人生需要做大事，也需要做很多很多的小事，做没有什么意义但很美好的小事。
这本小说写的是一次彻底的偷懒，写了别人在忙着工作、家庭而我在路上游手好闲，写了一路上的无所事事。这本小说几乎可以说是一首懒惰的赞歌。
人生如此压抑，为什么不能偷懒呢？为什么不能无所事事地做着世间的事呢？人本来就活得很沉闷，为什么不能一辈子懒懒地享受自由和美的气息？即使不能一辈子，为什么不能在人生的某一个阶段，偷一次懒、不务正业一次？
最后，我觉得有人热爱勤劳，有人喜欢懒惰，没有什么不好的。
勤劳是美德，散漫一下也是美德，都是每个人生活方式的选择，没有什么不好的。
希望你按照自己的理想，过好自己的生活，把平平淡淡的生活过得有意义。
-END-
这是由费勇老师独家创立的一整套以“修心”为核心的佛学课程。从佛学知识谱系的传授到100个日常修心的练习，再到修心方法的具体运用，你将体验到的是一次不断自我更新的觉醒之旅：
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编辑 / Leona
配图 / 选自堆糖
晚 安 ～