《亚瑟王：斗兽争霸》是由美国华纳兄弟影片公司出品的奇幻动作片，由盖·里奇执导，查理·汉纳姆、艾瑞克·巴纳、阿斯特丽德·伯格斯-弗瑞斯贝、裘德·洛联合主演。
该片改编自亚瑟王的传说，讲述了亚瑟小时候父亲就惨遭叔叔伏提庚杀害并被篡夺王位，亚瑟在穷街陋巷之中长大成人，最终推翻暴君伏提庚并夺取王位的故事。该片于2017年5月12日在美国、中国内地同步上映。
看过此片后，立刻有种无力感。亚瑟的故事就是告诉我们：这个王位是他们家的，他爸爸当国王，他爸爸后面就是亚瑟他自己当国王，中间他的叔叔伏提庚插了一杠子，但还是家事。
神剑插在石头上，只有亚瑟才能拔出来。其原因很狗血，就是这剑是他爸爸的，他爸爸死后就这有他儿子才能使用。
按照套路，亚瑟的叔叔伏提庚必须被描写成很邪恶，而且是为了篡位夺权而自甘堕落，杀死自己最心爱的妻子和女儿献祭给恶魔，以便获取魔鬼的力量。
为了让故事好看，必须有很多人为亚瑟引路，当亚瑟的小弟。亚瑟也必须有一个自我成长的过程，从不知道自己是王子、到怀疑自己能不能担当重任、最后经历各种磨难终成大器。反正，位置就是留给亚瑟的，别人没份！
最后，成熟的亚瑟做掉坏叔叔，重新当国王。不是他家的人就都是吃瓜群众，只有在旁边看戏的份。
盖里奇的执导这部亚瑟王电影比之前同类电影要好看一点了，因为它不是高高在上端着架子，而是变成了一部伦敦黑帮打斗片，里面还夹杂着个人街头打架斗殴、以及打情骂俏的桥段。一个街头混混形象的亚瑟让人眼前一亮。但这还是一部爆米花式的娱乐片！
纵观西方历史和宗教，基本都是血统论。莎翁的作品里也充斥着老爸英雄儿好汉的套路。就连耶稣 基督都要说自己是上帝耶和华的亲儿子下凡，才能传教立派。
其实，血统论是为欧洲封建领主贵族服务的理论。在欧洲历史中，王权与教权相互争斗又彼此依赖，各个国王以及各个被赐予封地的大贵族都是世袭罔替的。为了让依附于封地中的臣民死心塌地的供养国王和贵族老爷，必须在臣民心中灌输国王和贵族统治的合法性，以及臣民做牛做马的必然性。国王和贵族的统治需要造就血统论的盛行。在血统论的蛊惑下，即使封地的臣民已经活得猪狗不如，也只能寄希望于有贵族血统的未来之王出世来拯救他们。
相对应的中国历史却是正好相反，秦二世元年（前209年）七月，陈胜与吴广一同在大泽乡斩木为兵、率众起兵，喊出了：“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”
自此之后，皇帝让百姓能有东西吃，百姓就忍辱求生；皇帝不给百姓活路了，百姓便要聚众反抗，呼喊“王侯将相宁有种乎？”
就算汉朝大儒董仲舒为雄才大略的汉武帝量身定做了君权神授，皇帝即为天子，代上天管理苍生，有着绝对权威。
但大儒董仲舒还是留了一手。在君权神授理论里面还是给苍生留了一个天谴的后门，即当皇帝荒淫无道、倒行逆施之时，上天就会降下各种灾难、预兆来警示皇帝和苍生。
比如西汉的绿林军起义和东汉末年黄巾军起义，都是因全国大旱，颗粒不收、各种灾害频发，走投无路的贫苦农民在有人喊出天谴的口号后，纷纷揭竿而起，黄巾军的口号就是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。之后的各朝各代，农民起义的戏码接连不断，基本上都是换汤不换药的老套路。
这么一对比，还是觉得中国人活得更有骨气一些。至少在绝境之中，中国人不会跪下祈祷上天降下个救世主，而是直接拔刀向天，喊着：“王侯将相宁有种乎？”去杀出一个新世界来！