硬读《随园诗话》（385）

卷十二（二二） 【原书卷十二·五七】

《小雅》：“惟桑与梓，必恭敬止。”考上下文，并无乡里之说。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。”后人因之，遂以桑梓为乡里。

《小雅》，诗经的一部分，为先秦时代中国诗歌。共有七十四篇。创作于西周初年至末年。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

惟桑与梓，必恭敬止。译文：看到父母亲种下的桑树、梓树，尚且必须恭恭敬敬立树前。节选自《小雅·小弁》。

张衡，（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。

《南都赋》，汉代科学家、文学家张衡创作的一篇赋。此赋主要铺叙了南阳的地理位置、宝藏矿产、山岳峰峦、树木禽兽、川渎水产、原壤稼植、祭祀礼俗、士女游衍、新声妙曲等内容，作者以充沛的热情、严肃的态度、全面的眼光、生花的妙笔酣畅淋漓地赞颂了古都南阳，衷心深沉地寄托了他对家乡的真情挚爱。全赋气势恢宏，感情真挚，构思巧妙，语言新颖。

桑梓，是汉语词语，借指故乡。出自《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

这是袁枚对桑梓指代家乡起于何时的考据。后人基本认同此观点。为何用桑梓指代家乡？因为在我国古代，桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑叶可以用来养蚕，桑果可以食用和酿酒。而梓树的嫩叶可食，皮是中药材(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。由于桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓。此外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树。久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。