心怀利器，杀心自起

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心怀利器，杀心自起

语出李鸿章

光绪六年，俄国皇太子送给李鸿章一把金质手枪，李鸿章爱不释手，经常带与身边。一次外出狩猎之时，便不由自主想一试身手，突然望见了周围的寂静村庄，就此停住，不再使用手枪。幕僚好奇，询问原因。李鸿章回答：这是我想提醒自己，身怀利器，杀心自起，慎而重之。

其实，这背后更是一种心法和思维模式。就像查理芒格所说：当你手中握有一把锤子的时候，你看所有的东西都像钉子。都会忍不住想要去拿手里的锤子去敲一下。

在常识看来，世间所造任何物品皆有“可用”之处，不会凭空造出一个“无用”之物。否则不但是一种极大的浪费，亦是给别人和世界添堵之物。有用性是物品的第一也是首要属性。以包包为例，虽则比如在许多男同志看来，女生买那么多包包， 无甚用处不说，不但死贵，而且还特浪费。但在女同志看来，包包可不是可有可无的“三无产品”，它不但可以装下各种女性必需品，更是社会地位和名望的象征，或者是虚荣心的外化。可谓真的是包治百病。西方先哲萨特也说：存在即合理。看似无用的包包，其实在虚荣心上的满足比实物的满足更能让女同志心满意足的同时贪得无厌。

利器，或者宝剑亦是同理。

它不但是一把杀人的武器，更是权力和地位的象征。而且世间万物，皆有灵性，主客体在一定条件下，亦会互换或者颠倒。君子无罪，怀璧其罪。利器本无害，但手握利器之人，却绝不会把它当成无用之物。就像心理学上所讲的“鸟笼效应”：作为鸟笼和利器的主人，自然会赋予鸟笼或利器以意义和价值，自觉或不自觉的便会买只鸟，或拥有杀心。

佛家有云：断舍离。

其实舍弃和丢弃一件物品，不只是丢掉物品那么简单，丢掉的还有贪嗔痴慢疑。感情亦是如此，一段让你疲惫和深陷其中无法自拔的感情，最重要的是快刀斩乱麻，否则它不但会成为一种牵绊，更会成为一种杀人的利器，让你愈陷愈深、欲罢不能以至于成为感情的奴隶。