在中国有数十座龙华寺，诸如北京、上海、广东揭阳、广西桂平、浙江绍兴、江苏徐州、甘肃陇南、山东博兴等，都有龙华寺。而坐落吉林省松原市宁江区森林公园里的龙华寺，殿宇辉宏，布局严谨，占地56.7公顷，堪称亚洲最大的寺院。
这里的龙华寺，因有黑龙过江的传说，又坐落在九龙口江畔的如意宝地而得名。重建于1992年5月30日，2000年9月，于寺院内西部中轴线上北侧，始建大雄宝殿。该殿属明清殿宇式建筑，仿北京故宫太和殿样式所建，双层檐庑殿顶，古称“四阿屋顶”，俗称“四坡水顶”，是我国古代皇家建筑的最高等级。大 殿建于三层平台上，平台底层占地面积13，700平方米，大殿峻伟高耸，通高34.40米，比太和殿低50多厘米，宽63米，纵深（5间）36米。殿顶、殿脊、斜脊、脊兽，皆黄琉璃铺就镶嵌，檐下彩绘宗教图案古朴亮丽，流光溢彩，檐铃铁马，风拂作响，彰显佛家声韵。大殿前壁有12根高大的红柱，分成11开间，殿四周为宽敞的露台（又称月台），呈“土”字形须弥座式。三层台阶叠垒，底层高3.10米，二、三层各高1.90米，通高6.90米。台基每层递进8米，边缘有汉白玉栏楯围饰，由雕工精美的望柱、裙板、螭首、枕石组合而成。登上平台需踏53个台阶，寓意五十三参，即善财童子参拜五十三位“善知识”，受到多方指引与度化，最终实现成佛的愿望。
殿内四梁八柱，梁、坊、斗拱、雀替绘有金龙合喜、蛟龙出水等蟠龙、腾龙图案，色彩艳丽，金碧辉煌，神韵迷人。金刚宝座由两层组成，底层长约20米，宽7米，高1.90米，用砖石砌成。上层为高1.20米，木雕束腰式须弥座，底涂红色。石座正面浮雕5条腾龙，两端各雕2条腾龙，共9条腾龙，故称“九龙宝座”，宝座呈莲花样式，又称“九龙莲花宝座”，莲花为佛教净土的象征。上面供奉三尊金身佛像，居中趺坐莲花宝座者为佛教创始人，娑婆世界教主释迦牟尼佛。两眼向下方凝视，俯察人界；左手掌心朝上，五指如莲花于膝上，有如广布法恩；右手五指朝上，掌心向外与胸齐高，有如说法施祥。释迦是部落的名称，意“能”。牟尼可译作“文”，含有“仁、忍、儒、寂寞”之意，意译“能仁、能忍、能儒、能寂”等，为释迦族的圣人。佛，即佛陀，意思是“觉悟者”、“知者”。释迦牟尼又称“如来佛”、“如来”，是指从如实（绝对真理）之道而来，开示真理的人。
佛主释迦穆尼金身佛像旁，左侧站立的侍者迦叶，又称摩诃迦叶，或阿难陀，是释迦牟尼十大弟子之一。其右侧端坐莲花宝座上，左手打手印，右手托宝塔者，为东方净琉璃世界教主药王佛，也称大医王佛，药师如来。即能治众生贪、瞋、痴的药师。他的左右胁侍是日光菩萨和月光菩萨，合称东方三圣。佛祖释迦牟尼金身右侧，端坐莲花宝座上，左手持莲台，右手打佛印者，为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，也称无量佛。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。“南无阿弥陀佛”意为皈依阿弥陀佛，“南无”是致敬，归敬的意思。他的左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称西方三圣。
三尊主佛身后，是三个上宽下窄的椭圆形木雕“摩尼镜”，图案结构精美，雕镂明晰，镂云裁月，突显佛之光明，普照众生之妙。主佛座两侧，左为文殊菩萨，旧称“文殊师利”或“曼殊室利”。是释迦牟尼的左胁侍，其大弟子，智慧与辩才第一，众菩萨之首。在中国他象征“大智”，与观世音“大悲”，地藏“大愿”，普贤“大行”并称四大菩萨。文殊于莲台之上，骑乘青狮子，左手托莲台，右手打手印。文殊与佛陀、普贤合称华严三圣。主佛座右侧是释迦牟尼的右胁侍普贤菩萨，象征佛陀理德、行德的菩萨。其职责是行佛门的“善”，可谓功德无量。普贤骑乘白象，双手打手印。文殊、普贤二菩萨的铜像均高5米多，底座高1.50米，通高6.50米。
三尊主佛摩尼镜后壁（背面），是大型五十三参泥塑，上面共塑133个人物。主角是善财童子和观世音菩萨。大殿内东西两壁及北璧两侧，是1,250尊罗汉群雕，占墙壁面积410平方米。佛经载，释迦穆尼成道后，度化耶舍门徒50人，度化迦叶三兄弟所带的门徒1000人，加之度化舍利弗和目犍连师徒200人，共计1,250人，被称为大阿罗汉，简称罗汉。如此洋洋大观，层层叠叠，千姿百态，神采各异，雕镂精湛，色彩明快的群雕，堪当罕见之艺术杰作。
龙华寺大雄宝殿前方两厢为东西配殿，双层檐歇山楼阁式，殿脊砖雕腾龙，飞檐翘角，檐端脊兽安然。殿顶铺小青瓦，古风古韵，与大殿殿顶黄琉璃瓦相互映衬，明快亮丽。内部结构更为奇妙，基座之上明二暗三，中部二层，两侧三层。底层中部是大厅，两侧各建两层单间，而下部台基外实中空，建了多间僧徒的寮房或他用。殿高17米一层建筑面积520平方米，二层建筑面积350平方米。东配殿底层中部大厅，供奉护法伽蓝神关羽坐姿铜像，置刀持书，乃文韬武略盖世，忠义持正惊人。有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪避恶，巡察冥司，庇护商贾等多种法力，被现代人称作“武财神”。西配殿底层中部大厅供奉达摩铜像，传说达摩从印度来到嵩山少林寺，于古洞中“九年面壁而坐，终日默然。”开创禅定静虑，清除杂念顿悟成佛的中国教派，即禅宗。达摩是跋陀之后的少林寺第二代方丈大和尚。其欲归天竺（印度）临走时，传慧可禅宗之要义，授《楞迦经》四卷。
天王殿与大雄宝殿、山门殿在同一中轴线上，坐落在三层台基上。三层台基依次递进收缩，下两层束腰式须弥座，为花岗岩雕饰，最上一层为水泥直边座。占地面积612平方米，地下由40根钢筋混凝土桩承托，坚稳牢固，防震性能良好，殿高17.47米，雄峻挺拔，斗拱样式，古朴华美，彩绘古色古香。殿内两侧分立“四大天王”神像，俗称“四大金刚”。是佛教王国里名气最大的神将。一为东方持国天王，名多罗吒。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名为“持国天王”。他住在须弥山黄金埵，身穿白色甲胄，手持琵琶，是主乐神。二为南方增长天王，名毗琉璃。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名“增长天王”。他住须弥山琉璃埵，身着青色甲胄，手持宝剑，为的是护法不受侵犯。三为西方广目天王，名毗留博叉。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持民众，故名“广目天王”。他住须弥山白云埵，身着红色甲胄，手缠一赤龙，为群龙领袖。四为北方多闻天王，名毗沙门。“多闻”意为以福德知名，闻于四方，故名“多闻天王”。他住须弥山水晶埵，身着绿色甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠用以制服魔众。我国寺院四大天王（四大金刚）各持一物，俗称“风调雨顺”。持剑者（增长天王）风也；持琵琶者（持国天王）调也；持伞者（多闻天王）雨也；持龙者（广目天王）顺也。风调雨顺，五谷丰登，天下太平。
山门殿之门，称作山门。山门，是寺院的外门，凡寺院必有山林，所以其门称山门。龙华寺之山门，属殿宇门楼式，故称山门殿。殿长39.80米，宽28.47米，高19.95米，为清式三门二重檐门楼建筑。一层中间两侧厅分别站立的是门神哼哈二将彩绘塑像。哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将，形象威武凶猛。一能用鼻子哼白气制敌，一能哈黄气擒将。姜子牙封神时，敕封他二人镇守西释山门，宣布教化，保护法宝的神。民间以哼哈二将为门神，镇妖，驱邪，守护家院。南北门通道两侧分别为法物流通处和展览馆。二层平台上为歇山重檐式建筑，面阔5开间，中间一间里边供奉弥勒佛玉身像。
钟鼓楼，分立山门殿与天王殿之间两侧的沙岭上，高度、样式完全一样的仿古建筑，钢筋混凝土框架结构，外部呈四层，各层有明窗，顶部多檐多脊，飞檐之上覆盖古青瓦。自下而上依次递进，有红柱相托，底部占地面积为102平方米，通高31.50米，楼高堪当全国寺庙钟鼓楼之最。钟楼悬挂的铜钟高3.80米，下口径2.38米，厚度15至17厘米。钟身铸有“楞严经”、“金刚经”、“阿弥陀佛经”等经文和铭文。铜钟造型精美，声音洪亮悠扬。鼓楼的大鼓高1.89米，鼓面直径3.48米，购自泰国特大水牛皮蒙制，可称世界之最。鼓帮红漆涂饰，敲打轰鸣，声音清脆而厚重，听之顿生感悟。
大雄宝殿以东有药师殿、露天观音、地藏殿、念佛堂、弘法楼、护法殿、禅堂、功德殿、云水堂、流通处、斋堂等；山门前有莲花池、放生池、菩提广场、菩提大道直到松花江风景区。龙华寺西北是莲花寺，西南是规模恢弘的龙华园，真乃“胜地镶嵌真如意，法天成就大龙华”，让佛家圣地与旅游观光景点，融汇成人间仙境。
