7.11与大家共修孟子.梁惠王章句下第十一节，十二节，原文如下：
梁惠王章句下·第十一节
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。‘东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’
今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
梁惠王章句下·第十二节
邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
杨春的分享：
闻：齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
思：当我们遇到问题的时候，不要病急乱投医，静下心来分析导致问题的根本原因，从而针对性的去解决。凡事多站在对方角度考虑问题，不能总是考虑自身的利益问题。老子说过，夫唯不争，故天下莫能与之争。面对外界的侵扰，我们需要的是用内外的德行，用符合道义的方式方法去解决问题。而不是犹豫不决，心中充满恐惧，逃避的心理。
修：每天坚持学习，修内在德行。每日反应自己一天的得与失，不断修正一些不正确的为人处事方式。
Alice的分享：
闻：东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。
思：都说打江山容易守江山难，齐宣王伐燕，五旬而举，确实有天时地利人和的帮助，但是若齐宣王倍地而不行仁政，则是动天下之兵也。所以不管何时何地，都要施仁政。其实管理一个企业如同管理一个国家一般，对自己的员工也要施行仁政。而我们的现实生活中，也要处处为他人着想，有忍人之心才能长久的发展。
修：坚持学习国学，多接触经典，改变自己这种自私自利的做法和性格，少发脾气，多为他人着想。
子衿的分享：
闻：孟子曰：取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取。
思：圣人指出治国之道，以民为本，民悦则国泰，民怨则国祸。水能载舟 亦能覆舟，民是国之根本亦。
修：就个人而言，不管是工作，求学，还是居家，务必要修仁德之心。与人相处，多考虑对方心情。己所不欲 勿施于人，己所欲也勿施于人。你若盛开，蝴蝶自来。德行高者，随众自然会多，德不配位，一定孤家寡人。所以，平时多向圣贤学习，起心动念以仁德为重。这样生活自然慢慢变得精彩。
莜婷的分享：
闻：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
思：齐国和燕国都是大国，齐国想要伐燕国，只是借机找了个理由，取或不取，虽有问孟子意见，然齐宣王也并未真正理解孟子的用意。大国想要发展得更大，若是用武力征战而得来，而不得民心，必然会导致土崩瓦解，国君要行仁政，让人民安居乐业，当有灾难来临，会万众一心共同抵制，如果不得民心，就算得到了他国的城池，也必然不会长久。
修：家是最小国，国是最大家，修身正己，恭敬长辈，赞赏先生，关爱孩子，真诚的对待家人，对待别人。将家庭变成更加和协幸福。
于晓燕的分享：
闻：齐人伐燕这件事，齐宣王征求孟子的意见，孟子说：取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。并以周武王和周文王当时的做法，施仁政、得人心，国民拥戴。希望齐宣王学习周文王、周武王。但齐国得到燕国之后却不施仁政，伤害百姓。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子告知其中缘由及如何改过：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
思：我们在做选择时和抉择时，首先不应该考虑对自己如何有利，是否可以从中得到多少，而是应该考虑给别人带来什么好处，凡事都是合作共赢，仁字当先、义字当先，付出一定有回报。
修：跟随老师不断学习，多读经典，修仁德，反思自己的过往，时刻反省自己，修正自己。
艾婷的分享：
闻
燕国君王因种种错综复杂的原由，将王位让给国家的宰相，燕国百姓因此深受其害，对各诸侯国也产生了很大影响。
思
一.齐国内部产生意见：是否要出兵讨伐燕国？孟子给齐宣王的意见和建议是何？齐宣王给孟子分析了齐燕两国的人力、物力、财力等，齐国更胜一筹，认为此时讨伐燕国非常有利而沾沾自喜。
二.孟子的核心思想是：如果齐国吞并燕国，燕国的百姓是接受和快乐的，当君保民时，民尽忠，君与民相互为依存；反之如果君王是以百姓为巩固政权的工具，或以百姓作为君王享受丰盛物质的工具，则民不认可君。百姓的‘’悦‘’只有唯一：原先燕国的国君不仁，取而代之的国君是行仁，仁者取代暴者，仁政替换暴政，民才会‘’悦‘’。
孟子告诫齐宣王，如果攻打燕国，救燕民脱离于水深火热，能够给予百姓好的机会，提升百姓的格局和境界才是最重要，不是杀人而是救人。如果齐宣王没有这样的大仁大德和大智慧，取而无用，只会重蹈覆辙。
三.孟子讲‘’文王安邦，武王定国，周公平天下‘’的事例，当时整个商朝天下大乱，有800多个小国家，过半数对商朝不满，所有百姓期望有领导者推翻商朝，文王因仁政，民孝悌，巩固本国人民安居乐业，让天下百姓看到希望。因为有文王兴邦为基础，才有武王起兵时天下500多个诸侯国拥护，武王成为诸侯首领，周公以礼乐平天下；至天下归国天下归心。
四. 齐伐燕，取之。但是齐宣王没有听取孟子的建议，民不悦，失了民心，诸侯国合谋反之。齐宣王以一挡十无能为力，恐慌中 求助孟子。孟子趁机讽刺齐宣王，当年商汤以七十里土地为政天下，没听说过齐宣王有千里之地而惧怕的。齐宣王占领土地不行仁政，杀百姓父兄，奴役百姓子弟，毁坏百姓宗庙，抢杀烧毁处处暴行，一个暴君推翻另一个暴君，比之前燕国虐行并无不同，完全失去了民心。天下囯家本来就害怕齐国强大，如今齐国占领燕国扩大疆土，但不施行仁政，引发天下军队群起而攻之。
五.齐宣王失败在于:没有行仁政，没有把百姓心当自己心。只着眼前利益，没有长远考虑，取了而不行仁政，不得人心。孟子劝其赶紧下令，摘下讨伐旗帜，归还抢夺之物，帮助燕国平反内乱，选取一位能胜任的燕王，做一些对燕国百姓有利的事情，自己撤出，如此还来得及使各国停止出兵讨伐。
六.齐宣王应当学习文王韬光养晦，仁政为本，学习武王一怒而安天下之勇，学习周公使天下之民皆利于王之朝，沐于天恩之大格局大智慧。
孟子曰:君视臣子为手足，则臣子视君为肺肝，君视臣子如草芥，则臣子视君为逆贼。
修
在生活中，人与人之间相处，将心比心。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。