理解-粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先

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作为鬼谷子开篇第一句，提出了一个很重要的概念“圣人”，从捭阖篇到符言篇“圣人”一词共出现了24次，频率很高。所以，要研读鬼谷子，理解“圣人”的概念就很重要。从“观阴阳”到“门户”一句，集中阐释了鬼谷子心中的“圣人”是什么样子的。

显而易见，鬼谷子对“圣人”的定义和孔子对“圣人”的定义差别甚大。虽然孔子在后世主要因为其功，即贡献被尊为圣人，但是从鬼谷子的角度来看孔子绝算不上是一位“圣人”。

“圣人”一词肯定是先鬼谷子而出现的，鬼谷子稽古是三皇五帝、尧舜商周，和我们现在稽古是不一样的，“圣人”一词从古至今所表示的含义肯定发生了变化，每个人对“圣人”的理解是有所差别的，至少鬼谷子和孔子理解的圣人就不是一回事。孔子对于圣人的定义强调人格，虽然和鬼谷子说的方面不同，但终究是不一样的圣人。

在研读鬼谷子时，往往会很容易忽视一个问题，但值得考校：自己的理解的圣人和鬼谷子定义的是一回事吗？对鬼谷子所言的圣人是认同，不认同，还是部分认同？鬼谷子文中没有说道德问题，但是在学习鬼谷之道时必然会产生道德问题。进而，会产生偏误。考校这个问题有利于纠正学着学着就歪了的问题。

初学者考虑该问题是自讨苦吃，因为你对圣人没有一个清晰的概念，理所当然地默认为认同了，要不然还读什么？随着研读鬼谷子的时间越来越长，这个问题会逐渐凸显。