北魏孝文帝是我国历史上一位杰出的少数民族政治家公元471年即皇帝位，他在位期间，进彳行一系列缓和社会矛盾的改革。改革首先从吏治着手。北魏初年，各级官吏没有正式俸禄，由官吏自行向农民征税，使一些不法者得以渔利，致使阶级矛盾激化，反魏起义不断发生。公元482年，正式颁布俸禄之制，规定了各级官吏的俸禄标准，俸禄以外贪赃满一匹者处死。公元485年，颁布均田令，规定政府把掌握的土地实行分配，成年男子受露田40亩，成年女子20亩，种植粮食，因为要休耕，加倍受田。此外成年男子还可分得桑田20亩，不宜种桑的地方，可分得麻田10亩，成年女子5亩。农民老了或死了，露田、麻田要归还国家，桑田可以传给子孙。在颁布均田令的同时，并调整了农民向国家缴纳租调的标准。均田制的实施，对社会经济发生了重大影响，多少改善了农民处境，对生产力的发展起了积极作用，公元486年，为查出豪强地主隐匿的户口，建立三长制，规定每五家组成一邻，每五邻组成一里，每五里组成一党，邻有邻长，里有里长、党有党长，据实报告人口多少，孝文帝即位时年仅5岁，由祖母冯太后临朝执政，以上的改革实际是在冯太后主持下进行的。冯太后是一位很有才干的妇女，她办事果断，敢于改革旧习，实行新法。孝文帝自幼受祖母冯太后抚养，深受其影响。公元490年，太后病故，孝文帝亲政，又进一步实行改革，尤其是迁都洛阳，把改革推向更高阶段。
孝文帝迁都洛阳，是因当时的客观形势决定的。
北方统一后，长期的民族征服战争已经过去，实行文治的任务提到日程上来。平城(今山西大同)作为都城已近百年，要实行文治，移风易俗，平城的守旧势力太大，而洛阳位于南北之中，是东汉、魏、晋以来历代都城所在，又是中原的文化中心，迁都洛阳，一方面可以摆脱守旧势力的威胁，另一方面便于接受汉族的先进文化。
平城一带气候寒冷,6月降雪，风沙长起，再加上经常发生水、旱、疾疫之灾，发展农业有其局限性。平城自作为都城以后，人口集中，游食者多，粮食供给发生困难。早在拓跋嗣(太宗)统治时期，就有迁都之意，后来，虽因大臣的劝阻而打消，但仍把一部分饥民迁到河北去“就食”。均田制颁布后，黄河流域的农业恢复很快，北魏政府日益依赖黄河流域的租调，为保租调剥削，就要在政治、军事上加强对这一地区的控制。
平城偏于北方，而居住在魏北方的柔然势力还很强大，它时刻威胁着魏都城的安全，因而迁都洛阳势所必然。孝文帝迁都恐怕大臣反对，因而是通过假意的南伐来实现的。
公元493年，孝文帝召集群臣议论南伐事宜，群臣都不赞成，但不敢开口、任城王澄站出来反对，孝文帝大怒，厉声喝斥任城王：“国家是我的，任城王你想破坏众人的意志吗?”任城王对答道：“国家虽是你的，但我是国家之臣，看到国家即将出现危险，我怎能不说！”双方争执不下，于是孝文帝宣布退朝。回宫后，召任城王入见，孝文帝对任城王说：“我在明堂声色俱厉喝斥你，是怕群臣坏我大计。国家自朔土兴起，迁居平城，此是用武之地，不可实行文治，现在要移风易俗，实在很难。我想借南伐之名迁居中原，你认为怎么样?”任城王澄说：“陛下欲卜宅中土，经略四海，此周汉所以兴隆也。”孝文帝又问：“北方人习旧恋故，一定会惊扰，怎么办?”任城王答道：“非常之事，不是平常人所能知道的。陛下圣心决断，他们即使不赞成也无可奈何！”孝文帝高兴地说：“任城王，就是我的子房(张良)！”。
6月，孝文帝下令作南伐准备，修黄河桥，命尚书李冲负责武选。7月，戒严全国，布告四方，进行南伐。几天后，孝文帝率30万大军从平城出发，一路上秋爾连绵,9月到达洛阳，稍停几天后，孝文帝戎服执鞭，命全军继续南进。群臣稽首跪在马前。孝文帝问道：“庙算已定，大军将进，诸卿还有何话说?”尚书李冲等回答说：“今天的举动，天下都不愿，唯陛下孤行，臣不知陛下为众南伐竟是何意?臣等以死相谏，请陛下停止南伐。”孝文帝大怒：“我要经营天下，期望统一，卿等儒生，屡疑大计，是为刑法所不容，你们不要再说了。”策马将出，于是安定王元休等跪在马前哭谏，孝文帝对群臣说：“今天动而无成，何以示后人！朕世代居于幽朔，想南迁中土，如果不南伐就迁都于此，你们以为如何?愿迁者站左边，不愿迁者站右边。”南安王元桢上前说：“成大功者不谋与众，今天陛下若停止南伐，迁都洛邑，这是臣等所愿，也是苍生之幸。”群臣皆呼万岁。虽有一些人不愿南迁，但更不愿南伐，二者比较起来，南伐比南迁风险更大，所以都不敢说什么，迁都的事就这样决定了
尚书李冲这时对孝文帝说：“陛下定都洛邑，宗庙宫室不可能马上建成，愿陛下暂回平城，等群臣营建完工，再迁都不迟。”孝文帝怕回到平城，北人恋故难迁，于是就说：“朕将巡查州郡，到邺少停，明年春上回洛，不宜北归。”就派任城王澄回平城晓喻留守平城的百官迁都之事。派镇南将军于烈回去镇守平城，并负责处理政务。
这年10月，孝文帝进金墉城，征穆亮、尚书李冲、将作大匠董尔营建洛都，然后孝文帝经虎牢到滑台。任城王澄回到平城，留守平城的官员听说迁都无不惊骇，任城王援引古今，耐心劝说，人心才平定下来。任城王回到滑台报告，孝文帝听后非常高兴地说：“非任城王，朕事难成。”第二年9月正式迁都洛阳。
孝文帝迁都洛阳，遭到守旧的鲜卑贵族的激烈反对，北魏政权中鲜卑族的元老穆泰、元丕、陆就是其代表。他们认为，鲜卑贵族之所以能统治中原，是因为鲜卑人勇悍善战，习惯于马背上的生活方式，倘若南迁，生活方式的转变会使鲜卑人的气质变得脆弱，失去过去强悍善战的性格和习惯。另外他们又恐孝文帝宠幸汉人而疏远他们，害怕自己的政治地位受到影响，因而，极力反对迁都。定都洛阳后，他们中的一部分人，不愿携带家财跋涉艰险的旅途，又怕洛阳暑热，仍拒不赴洛。孝文帝允许部分鲜卑贵族留家代北，冬来夏去，时人称他们“雁臣”，但是，守旧贵族的反抗并没有因此而停止。太子悔打算轻骑逃回代北，被废为庶人。后来又因谋反被孝文帝处死。穆泰、陆叡等人联络家室王公，在平城发动叛乱，鲜卑费族八姓除于氏外都有人参预。孝文帝派任城王澄平定了这次叛乱。
孝文帝迁都洛阳后进行一系列的改革：
首先，禁止鲜卑语。北魏初定中原，在政治上他们以征服者自居，军中号令都使用鲜卑语，汉人官员也都学鲜卑语或设翻译。而经济文化特别是语言上却处于劣势，到孝文帝迁都洛阳后，索性下令禁用鲜卑语及其它语言，以汉语为北魏唯一通行的语言。孝文帝对群臣说：“现在要禁北方各种语言，一从正音(汉语)，年龄30以上者不能马上改变，可容缓一些时日。30 岁以下者，在朝任官，不准说鲜卑语。若有明知故犯，要降爵贬官。”公元495年6月，正式下诏，“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”这一改革，通过消除鲜卑族和汉族语言方面的隔阂，进而达到了逐渐消除民族间隔阂的目的。
其次，禁胡服。拓跋部起自塞外，其俗“编发左衽”。孝文帝在迁都之前就命李冲等议定衣冠，经过六年的研究，才制成官吏的冠服，妇女的服饰大抵模仿南朝。有一次孝文帝从前方回到洛阳，见妇女戴帽而身穿小襦袄，就责备留守京都的官员，认为他们禁胡服不彻底，可见，孝文帝对禁穿胡服的关切程度。
第三，改鲜卑人姓氏。鲜卑人多用复姓，孝文帝命令，将鲜卑复姓改成汉字单姓。公元496年下诏：“北人谓土为拓，后为跋，魏的先祖出于黄帝，以土德王，所以称为拓跋氏，土是黄中之色，万物之元，应改姓元氏。”此外，北魏皇族九氏以及北魏初期所统部落180氏，都改为单姓。孝文帝还命令鲜卑贵族死于洛阳的，就葬在洛阳，不得还葬平城同时，改他们籍贯为河南洛阳人。
除此之外，孝文帝的改革措施还有修学校、制礼乐等等。
孝文帝迁都洛阳并实行一系列的改革，移风易俗，使迁到洛阳的鲜卑人进一步汉化，从而，促进了民族融合的发展，加速了鲜卑人汉化和封建化的进程。
注：
①《资治通鉴》卷一百三十八。
②《魏书·高祖纪》下。
摘自：《河南乡土历史》，责任编辑：晓东；
问题建议，QQ/微信：860055692；
豫史 微信公众号（ID: Henan-lishi）