古代家书、家信大都浓缩了作者毕生的生活经历，既可以传播情思，又可以教诲他人。
譬如司马迁的《报任安书》、诸葛亮的《诫子书》、曹丕的《与吴质书》、刘向的《诫子歆书》、吴均的《与宋元思书》、李白的《与韩荆州书》等，均为尺牍之珍品。
不仅在古代，家书在近代也有着不可替代的重要地位。他们在家书中教育子女如何做人、如何做事，几乎是一种固定的教育模式，值得现代父母收藏、借鉴。
让我们一起来看看，在近代史上有哪些教育子女成才、鞭策子女的智慧家书？
《曾国藩家书》
做读书明理之君子
《曾国藩家书》曾被蒋介石奉为教子不二宝典。
曾国藩，大家并不陌生。他被誉为“晚清第一名臣”。可以说他是中国近代历史上少有的集齐家、修身、治国、平天下于一身的人才。
想想曾国藩这样的大伽，他的子女后代一定也很优秀吧。还真是这样，我们来看看：
曾国藩大儿子曾纪泽，曾任驻英、法大臣兼驻俄大臣，在与俄国的谈判中，收回了伊犁南境的五万平方公里领土。
曾国藩次子曾纪鸿，是著名数学家，多部数学著作传世。
曾国藩之孙曾广铨，曾任驻韩国、德国大使，是著名翻译家。
据史料记载，两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达240余人，构成了一个声名远播的华夏望族。
是不是很想知道，曾国藩是如何把子女们培养成学霸的？
他教给子女读书方法主要有三条：
其一：要读对书。
曾国藩建议子女，如果你去年已经看过了《史记》《汉书》这种类型的书，今年就换另一种类型的书看看，像《周易折中》之类。另外，还可以读一读《四书》《诗》《书》《易经》《左传》之类的书，以及李白、杜甫、韩愈、苏轼的诗。最好还要一边读一边大声朗诵出来。
其二：一书不尽，不读新书。曾国藩主张一本书没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。
当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”读书应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
其三：培养个人的读书兴趣与方向。曾国藩的大公子曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且对于曾纪泽感兴趣的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。
二公子曾纪鸿，曾国藩不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，更难能可贵的是，儿媳也被他培养成一名通读《十三经注疏》和《资治通鉴》的才女。想想看，当时可是封建社会，女人只讲三从四德的。
有这样的老爸真是太幸福了。现代父母是不是也要好好反思一下，为什么孩子一写作业就鸡飞狗跳，为什么不能尝试做一个不焦躁、开明的父母。尊重一下孩子的兴趣和发展方向。这样的方法教育出来的孩子，人生才会更幸福。
《梁启超家书》
趣味的家庭教育理念
《梁启超家书》是1898-1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超“笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也没有居高临下的姿态，对孩子们都使用昵称，像“大宝贝思顺”，“小宝贝庄庄”。
在孩子面前，梁启超是一个慈爱的父亲，他说：“爹爹虽然挚爱你们，却从不姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨炼出来。”
梁启超与九个子女有密切的书信往来，在这些书信中，与他们谈学习、交友、恋爱、生活、政事等，将每一件事娓娓道来。他作为一个父亲，用自己的爱、素养与情怀将孩子们引上成长之路。这对现代父母的家庭教育，仍具有弥足珍贵的借鉴意义。
梁启超视兴趣为幸福的源泉，成功的基石。在书信中，他时常教诲儿女们对生活、对事业要有广泛而浓厚的兴趣。他断言：一旦兴趣没有了，生活就索然无味了。梁启超多次宣称自己是个“趣味主义者”，他在一次演说中讲：“假如有人问我，你信仰什么主义？我便答道：我信仰的是趣味主义。有人问我，你的人生观拿什么做根柢？我便答道：拿趣味做根柢。”
梁启超就是用这种趣味的人生观约束自己、指导自己，同时也影响和教育子女的。
让我们来一起品味书信的几句育儿真经：
1、莫问收获，但问耕耘
“至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？”
梁启超告诉儿女，做事应该尽自己能力去做，做到哪里是哪里。爹爹我一生学问得力专在此一点，也盼望你们都能应用我这点精神。
2、不要填鸭式的教育
“学习不必太求猛进，像装罐头一样，塞得越多越急，不见得便会受益。”
梁启超反对填鸭式的教育，他在书信中说的最多的是安慰、劝解的话，很少给孩子们提出什么具体的学习目标。
3、尽责尽力，就是第一等人
“天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”
梁启超认为，做人尽职尽责就可算是第一等人了，这个标准看似简单，其实是非常高的要求。很多父母都希望自己的孩子能够干大事、创大业，其实，人首先要做的就是承担起自己的责任。一个不懂得承担责任的人，很难成大事。
4、趣味人生观
“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源……我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷吐水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”
梁思成在美国学习建筑学之后，梁启超时刻担心儿子学业太专而会感到单调，由单调又会导致乏味，乏味则会不思进取，生活苦恼。所以，他多次写信与儿子讨论这个问题。所谓，家长先要对生活充满趣味，才能培养有趣味的子女。
5、健康第一，功课第二
“庄庄今年考试，纵使不及格，也不要紧，千万别要着急，因为她本勉强进大学。你们兄妹各个都能勤学向上，我对于你们的功课绝不责备，却是因为赶课太过，闹出病来，倒令我不放心了。”
梁启超对这个小女儿，可谓呵护备至，非常小心地期待她成长，唯恐给她微小的压力，直是令人感动！
是不是特别想有梁启超这样的老爸？功课不好，不骂不罚；不论做什么事，只要尽力就好；没有家长的居高临下，和子女做朋友；做有趣味的家长，儿女也会变得有趣味。
《林则徐家书》
注重培养后辈德行
林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和民族英雄。他对家风、子女教育很重视。
淡泊、仁爱、勤奋，是林氏家风的突出特点。父亲的言传身教，奠定了林则徐的人生观、价值观以及待人接物、处事为学的基本风格。后人以“任事而不牟利，尽瘁而不热中，临难而不退避，受屈而不怨尤”这四句话概括林则徐的人格和家风。
那么，林则徐又是如何教子的呢？
一是重人格培养。
在《林则徐家书》中，他十分重视家人的培育。林则徐注重教育，不仅仅是为了“读书做官”，他是要根据实际，把后人培养成社会有用之人。
林则徐在写给二儿子聪彝的信明显体现了这种思想。“三个儿子当中只你天资最为愚钝，我固然没指望你成名，但是盼望你能成为一个老实敦厚的年轻人。”
在这里，一个“老实敦厚”，清楚地体现了林则徐把能自食其力作为教育的重要目标，也是他对后人品格培养的基本追求。
二是慎交友。
林则徐是十分看重朋友、亲情的人，但是，他不是不讲原则的与人交往，因为他懂得“清者自清，浊者自浊”的道理。
在《训长儿汝舟(告知赴粤)》的信件中，林则徐借用路途“风大浪急，多少险恶”类比，“因而想到，人生路也一样险恶不断，不亚于这狂风恶浪，走上社会，如果不能先做到胸有成竹，站稳自己的脚跟，必然免不了要被狂风恶浪席卷而去”。
因此，林则徐教育后人，“近朱者赤，近墨者黑”，“朋友间应酬虽然是必不可少的，但也要有一定的节制”，“即使同事之间也应该虚心和气相处”，“父亲我做官三十多年，也从来还没有对别人疾言厉色过”。
字里行间不仅透露出林则徐对如何做人是一件难事，做一个清正廉洁的人更难的认知，因而得出“小心啊，小心啊”的感叹。
在《复长儿汝舟(禁止吸烟)》中，“又听说我儿十分好客，人们做客居住在外乡，朋友固然是必不可少的，但是也要有选择地交朋友，在京城做官的人中，虽然大多数是有学问有品行的人，我儿所交往的朋友也未必都是坏人，但也不可不慎重，语言说话也应该谨慎小心。鸦片这样的毒品，更要杜绝，如果做不到，就不是我的儿子。”
一任封疆大吏，以这种语重心长的方式，教育后人清廉做人的谆谆教诲，真是叫人感到惊叹。
三是认清自我。
在林则徐的那个年代，读书是为了做官，做官是为了光宗耀祖。然而，林则徐认为“做官的时候要时时刻刻为辞官归乡以后的日子做准备，不要贪图荣华富贵，不要留恋权高位重”。
在《训次儿聪彝（告诫督弟勤读）》的信中，根据聪彝19岁“还是一个穿着青衣的秀才”，看来在仕途上估计是难以有所作为，所以林则徐建议“你如果能放弃学习文书，改学种庄稼，是我最觉得欣喜的”。林则徐能对儿子提出这样的人生指导，这是何等了不起的决定。
结语
作为中国传统文化的重要组成部分的家书，不仅承载着中华民族浓厚的血缘文化，在维持家族亲情方面发挥着十分重要的作用。而在教育子女方面，也十分值得现代父母好好学习、借鉴。要知道，无数精英的背后，必然有崇尚德行、礼仪、感恩、勤勉、自立，追求真理的好家风！
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