志伟聊国学
淡泊明志，宁静致远，精进至善
人文与科技必将重回一处
近日我再次参加了一次禅修内观，为时七天，一直在想要不要写这篇文章，怕被贴标签，误解成我要修行出家了，当然这是玩笑。想了一下，真切体会到的，实证到的好东西还是有必要分享出来，让大家都有所受益，以及为社么多次参与禅修的原因。
这次实修的禅七位于四川德阳市吉祥寺，与当年地震的汶川仅仅一条山脉相隔，翻过山就是汶川，听当地的老人说，当年地震吉祥寺寺庙的人都出去放生去了，只留下了7人在寺庙，所以才保住了寺庙很多人的性命，这次禅修期间也听到四川宜宾6.1级的地震，幸好不在我们的地震带，有所幸免，阿弥陀佛！
在此期间修行的法门：宣隆禅修法，它是一套以勇猛精进、密集、坚毅和热切的方法来建立起的四念处的内观禅修法。有个俗名叫：智慧内观禅，较于其他禅修法门效果更快，积累定力和念力更为容易。其中最大的不同之处，就是呼吸吐纳上，吸的多，呼的少，以此来保持我们供氧充足，不会静坐时昏沉，并且全程需要勇猛精进不间断的呼吸，这样来保持我们的专注力，心不散乱。全程完整一次1小时30分钟（45分钟呼吸，45分钟静坐）
由于之前的禅修法门与这次不同，但是我发现他们都在身体感知上，有很多雷同体验，可能这也是它们都是“南传”系的原因。我一一阐述我的体悟。
1
第一部分：实证的体悟
体悟一、不去逃避，培养正念
在禅修中”把心放在最强烈的感受上“这句话一直萦绕耳边，因为最强烈的感受，往往都是最痛苦的感受，这时你不能逃避，你得直视它，让它发生，无论多痛都不可以放弃，直到它消失，或者它不消失，直到静坐结束。
这个体验的过程，就像是我们遇到生活中任何困苦磨难时，只要我们不逃避，一切都会过去，最重要的是我们能够有直接面对它们的勇气，将正义，担当，责任，从一而终的坚守下去。
不惧怕任何困苦，自然”正念“起，持“正见”，自性光明，照亮黑暗。
体悟二、如何放下“执着”，体会“无常”
我们经常会说，一个人总是“执着”，是因为那个心中的“自我”太强大，那个“我”总想控制一切，一切事的得失，成败，好坏，不随自己的心意，就会在心中总是挥之不去，耿耿于怀，苦恼的种子从此在心中种下，不断郁结，恶性循环，长成参天大树。
结果很显然，这就是一个正常人被“自我”打败的过程，一切烦恼，一切执着的源头也都在此。
那么，在禅修中我们要如何放下“执着”，从而放下“自我”。在禅修中老师一直会说一句话：
把心放在感受上，“痛”只是一种感受，只是知道“它”，只是观察“它”，观察“它”的“生灭”.
你真的这样去做，把心放在感受上，专注，沉静下来，直面那个“痛”的生起，一直看着它，直到它的消失，并且这个过程就会一直这样持续发生，不断生灭，可能有愉悦的感受、有身体的律动、有热流涌动。
当然我们主观认为的痛苦也是较多的，痛，胀，麻，酸会山呼海啸般冲向你的身体。但是你都不要动，不要意识上对它进行处理，你越抗拒，越讨厌这种感受，那么就会越痛苦，直到痛到打垮你，但是如果把心平复，不去定义评价它是舒服和不舒服，都只是当作感受去直视它，这个感受就会很快的离你而去。
这是为什么呢？因为我们出身来到世界，学会东西的基础就是靠我们的六识（眼耳鼻舌身意）来分别这个世界，所以我们会主观的上来定义你面对的一切事物，是好坏、对错，疼痛或舒服，以此分门别类，分别心就此因“我见”而生起。
那么当我们
不因为痛苦而讨厌它
也不因为快乐就贪恋它
不企图痛苦快快离去
不企图快乐一直持续
保持一颗平等心
只是静静的观察直面
你就可以看到“身体感受”的生灭
痛疼生起，又消失下去
愉悦生起，又消失下去
所有身体感知到的感受
就是如此无常的循环往复着
你渐渐你会体会到
疼痛只是一种感受
愉悦也只是一种感受
它们无分别
分别心也就在这个过程中
不断驯化，消磨殆尽
随之，执着、自我和我见也慢慢淡化，消融
烦恼的根源自然就得到了缓解
正如金刚经所说：
凡所有相，皆为虚妄，你越在意的表象，表象就会成为你的前行障碍.
因为“无常”才是这个世界的真相，我们又何必执着于表象，执着于“我见”.
当然我们不要产生误解，既然事事无常，“一切随缘就好，不作为就好”。
放下“执着”，放下“我见”，一切随缘不是随波逐流，不作为.
而是珍惜当下。当下不在他方净土，而在身边的一切！
体悟三、心定则神宁，神宁则事清
在一个相对安静和止语的环境里面，以及静坐中不断观察自己的心，不断驯化“心力“，其他都与你毫无相关，你可以全程不说话，可以与人没有任何眼神的交流，完全待在自己的世界里。
试想任何一个人在这样的环境中，都能自然而然的体悟到身心的安宁，从而气定神闲，这时你再去思考你周遭的事物，难题，困惑，也就没那么执着，心中圆融，事情自然圆通。
2
第二部分：心力 对于普通人的启示
在禅修中我们谈到静坐之疼时，有一位师兄这样说到，任何事情不是你做不到，而是你的心力不够，如果你觉得现在很疼无法坚持1个半小时，那么我给你一百万，让你一直坐三个小时，你也能坐下来。只要你的心量大，心力够，没有办不到的。
这里的对话我思考联想到很多，谈“心力”这个话题之前，先聊聊我们这么多年时代的发展，和我所在上海的时代的情绪.
一直多年身处在上海的我，深切感知到整个时代发展的斗转星移，平均一两年就会在互联网的催化下，生发新的领域，新的消费文化和新的知识结构，真可谓百花齐放，群芳争艳。
从门户时代、移动互联网、社群经济、人工智能、共享经济等等时代标签，在2015年的双创大旗下，一举将资本市场与创新市场彻底推向了最高潮。
资本市场和创业者一起相互裹挟的这股浪潮，让每一个身在互联网领域的从业者，都战战兢兢，随波逐流，焦虑不定。
而在这里面，无论我们是投资也好，创业也罢，最后尘埃落定，成就者寥寥无几。
我也并不是在否认这一次时代发展和个体崛起的机会，而是我们行为背后的思考不能只是流于似是而非的表面观点，几份行研，投研，有资源，有阿里或腾讯的人才与投资，我们就可高举创新大旗。
我们需要重新思考我能持续创造什么，这个创造源力是不依靠外部的力量，而是只要“我”在，我的企业就能源源不断的创造社会价值，并通过社会价值实现，获得应有的市场回报.
这背后是一种向内寻找的精神空间，投注的是生命和精神力量，而不是盲目的追随热血，也是你的心量有多大，就有多大的施展空间，你的心力有多大，就有多少专注力。
就像本次混沌大学李善友教授分享的创新思考：把你做的事情当做一条真正的生命，与使命活成一体。如果你找到了，并且可以持续，那你就可以开始了。
聊这些，好像和本次禅修毫无关联，其实不然，我想说的是：
流于表面的时代已经转向，未来的竞争是“心力”的竞争
锤炼我们的心力之“专注力”
心力的背后是一种专注力，当你锤炼这种专注力，你对当下的感知能力也将无限放大，你会体悟到曾经同一个时空中同一事物的不同体验，这种专注力会帮你打开内在的精神空间，内在感知会构成你源源不断的创造力，这是一个向内寻求的全新世界，这也是你创造力的源泉。
锤炼我们的心力之“心量与愿力”
心力的背后也是心量和愿力，记得有一段视频，是马云和刘强东的早年创业视频，他们在自己的公司中谈到企业愿景，马云的目标是在硅谷，要拿下全球市场；刘强东当时的目标是在国内市场的竞争目标；其结果是阿里巴巴进驻了全球市场，刘强东只是留在国内竞争的细分市场。
所以一个人的心量有多大，愿力就有多大，成就就有多少
3
第三部分：什么是觉，什么是禅（于普通人的意义）
什么叫“觉”
通过感知和体验，
打开内在的精神世界
认识到深刻的真理和规律
所以借此表达我体会实证到的禅是什么？
禅不一定是要在一张雪白的纸上滴上一滴墨，然后用极简的方式，营造出一种所谓的感觉。
如果你愿意在使用微信的时候，清晰的知道我正在发微信，我正在刷微信，我已经刷了15分钟微信，你可以看见自己刷微信的心态，那也是禅。又比如你在走路，你清晰的知道你脚趾间的每一个触感，那同样是禅。又比如你在吃饭，你清晰的知道你用牙齿在咀嚼着嘴里的食物，这也是禅。
所以从本质上来说，禅是因为心的专注，从而对当下的无限觉受和感知，也是对当下的无限放大，就像镜头那样拉近放大，所以禅背后的智慧是当一个人的觉受力感知力变得越来越敏感，当你看见的时间，空间，心情，价值观，甚至其他种种以前你所不曾留意的东西，在同一个时空里产生了不同作用的时候，你慢慢的就变成了一个有智慧的人
智慧就是这么简单，它就是透过对自我的观察，然后借由同情心和同理心，将它与世界连接。当你了解了自己，你就了解了世界；当你了解了一件事，你就了解了所有事儿。
总结
禅与觉是对心的感知与锤炼
从而产生对事物本质的发现和洞悉
由此认识到一种深刻的真理与规律
进而用这种智慧指向我们坦然面对未来
于日常生活，随性自在，寡淡宁静
于朋友亲情，只是影响，不去干预
于工作事业，不加外求，只问初心
于烦恼困惑，放下我执，放过自己
理入，实证
佛为心，道为骨，儒为表
用身心体悟国学
更多国学智慧
加入国学智慧社群
添加微信：wang6356646（备注“国学”）
（持续更新中……）
