大地的阶梯 （三）

7月16日

巴塘 – 左贡

约245公里

最高海拔约5142米（东达山）

金沙江是西藏和四川的界河。

跨过竹八笼村的金沙江大桥，便离开了四川界，踏上了行政意义上的西藏。

继续行走在横断山区。

在藏东高山峡谷地区行进，起伏动辄数千米。这里不仅林业资源丰富，三江及其支流所蕴含的水利潜能也相当之大。

金沙江支流西曲河、峡谷以及水电站。

拉乌山、高山夏季牧场。

从芒康镇走50公里就到竹卡乡，浑浊的澜沧江就横在这里。

竹卡位于芒康县城西面，澜沧江边，东侧拉乌山，西侧觉巴山，稍远一点东达山。如美镇镇government设在竹卡村。

看似随意的川藏公路像一条长长的哈达，蜿蜒飘拂在群山之中。

不过以哈达比喻川藏公路，未免太诗意了。与其沿线壮美的风光比，其奇险程度亦是世所罕见。

“历史变成了传说，传说变成了神话”

从古希腊开始，人类就一直在问自己：我是谁、我从哪里来、我要到哪里去。千百年来，这是人类永恒的问题。

对于西藏，我也有着同样的困惑。藏民族是谁？他们从哪里来？我们是否有着共同的祖先？传统还是现代，古老而神秘的西藏该走向何方？

西藏民间流传着这样的传说。在洪荒时代，菩萨化身猕猴，与罗刹女结合而生藏族先民。这样的传说明显受佛教的影响，其形成的时间自然不会太早。

自中国历史有文字记载以来，商朝的甲骨文中就已经有戎、羌、氐之类的字眼。一般的共识，夏、周为黄帝之后，黄帝乃炎帝的兄弟，炎帝公认为是羌人之祖，而夏禹乃羌人，出身于四川茂汶县（这一带是古代羌人的始居地），故戎羌与华夏同源。

后来，夏、周两族先后东迁至黄河中游的肥沃平原，转入农业定居生活，发展为华夏族文化。而西羌仍游牧于高原地区，成为典型的羌戎族生活类型。

春秋战国时，秦国强大，不断向西拓展境土，并多次征伐西方的羌戎各部落。《后汉书》里记载了这样的故事：

羌人无弋爰剑，在秦厉公时为秦所俘虏，后来伺机逃走，刚开始藏在洞穴中，秦人用火烧洞，他却神奇的活了下来。后来，他逃亡到“三河间”。诸羌见他能被焚不死，就推举他做了羌人的首领。

到了爰剑曾孙忍的时候，秦献公同样向西施加军事压力，拓展疆土。忍的季父害怕有灭种之灾，于是“将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通。”其后，子孙各自为种，或为牦牛种，或为白马种，或为参狼种。

古代称黄河河曲为赐支河。出黄河河曲西数千里、与众羌绝远、不复交通的这一只羌人，后来便成为了藏族先民的一部分。

《新唐书》里也记载，吐蕃本是西羌属，多达一百五十多种，散居于河、湟、江、岷之间。其中有一支“未始与中国通。居析支水西。”

后来的故事，则已经广为流传，众所周知了。

松赞干布兴起后，先后并吞了诸多其他种族的小国，而将其臣民大都融入了吐蕃，多民族的融合体形成了后来的藏族。

《说文解字》里说“羌从羊”。时至今日，作为羌人后代的藏族，在民族的图腾崇拜里，仍然保留着羌人羊图腾的遗俗，他们贵重大角的牡羊，尊为大神。而西藏北面的广大地方至今被称为羌塘。这个羌字已经变成了吐蕃语的“北方”之义。远古羌塘的羌族，也渐渐信奉喇嘛教而化为“bod”藏族了。

待续……

P.S. 本文首发于越野e族