“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”纳兰容若的一往情深便恰似仓央嘉措的漫漫情殇。作为达赖喇嘛，他洒脱不羁的个性，他字字惊艳句句惊心的情诗绵延了三百多年给《步步惊心》和《宫．锁心玉》镶嵌了人性真相的梵唱。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山不轮回，只为途中与你相见。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经纶，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去了旧日的光泽。
“愿得一心人，白首不相离”的契约他没有履行并实现，“一生一世一双人”的承诺温度还在却必定风光在雪域高原上。或许，他认为寻觅一个个的相似容颜相似的灵魂可以弥补玛吉阿米在生命中的空缺。可是他错了，一份残缺只能造就无边的遗憾。没有人可以取代她，而她也不能任别人取代。真正的守护只有唯一，那怕高原路远、丘陵蜿蜒、树木交错、丛林深隔，也要寄一片落叶为思念，升一缕轻烟为相思，山山水水，归去来兮。
元稹也执笔“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在一次次的醉生梦死后于烛光中回忆佳人。功成名就，本是执着追逐的高官俸禄却也变得风轻云淡，而那记忆中的容颜却刻上了心扉，待一打开在阳光的照耀下愈加刺眼。他留连风花雪月、灯红酒绿的奢糜企盼给自己一份安慰，可同时他也亵渎了当年那个痴情的可人，让那份纯洁的美好最终被扼杀。时间像一匹滑丽的丝绸，时序如轮，它黯淡了色泽褪却了光华，也洗尽了一切纷繁。多少年后，当崔莺莺和张生的故事再度登幕，又有谁能从中读懂元稹的悔恨和那小姐的哀怨？而他们之间的纠缠就这么随着《西厢记》荡漾开来……
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？仓央嘉措辜负的不是菩提之音不是他的信仰，他辜负的是苍生是天下生灵的仰望。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。若曦去世之前如此哀婉地倾诉衷肠，那一刻的心灰意冷也许正契合了仓央嘉措的无助与彷徨吧。
把酒问天：第一最好不相见，如此便可不相恋；
第二最好不相知，如此便可不相思；
第三最好不相伴，如此便可不相欠；
第四最好不相惜，如此便可不相忆；
第五最好不相爱，如此便可不相弃；
第六最好不相对，如此便可不相会；
第七最好不相误，如此便可不相负
。第八最好不相许，如此便了不相续
。第九最好不相依，如此便可不相偎；
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
世间男女相亲相爱并不是目的，而是让人从中透视出生命无常，最终走向觉悟的一个关口。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来到我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
胤稹的一片痴情化作诗中的一缕魂，让晴川置身他所缔造的温柔小舟内。只可惜“辜负此时曾有约，桂花香好不同看”。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街在拉萨的街头，我是世间最美的情郎。还是喜欢他的自信与豪迈“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来”。如果彼时他承担起自己的责任放弃爱的追逐，结局是否会有所不同呢？是不是他不会成为政治的牺牲品不会失踪成一个亘古的谜呢？可是这个世界上没有“如果”，天赐使命如果不能担当就只有毁灭。所幸的是他的信徒们没有在意他的放荡不羁没有苛责他的凡尘俗心，他依然是他们最敬爱的活佛，依然是他们最爱戴的上师。也许正是那人性中毫不虚伪的感情普渡可众生，使他们毅然迈向自我灵魂不断超越的喜悦之路。
昨日的故事早已似迷宫般变幻迷离，一处处转角已然斗转星移，最初的遇见已遗失在那最深处，恍若还闪着隐隐的光芒，如地平线的一颗星，始终闪耀着最初的梦想……