一百块钱和世界观

——《世界观》科学史与科学哲学导论

“你世界都没观过，何来的世界观呢？”这是前两年流行的网络语，我们奉行读万卷书不如行万里路的人生信条，认为行动的力量大于思想的，不太相信知识的力量，我们对知识分子对待知识的态度还停留在臭老九的图式框架里。

此书告诉你，有些知识你不懂，即使跑遍全宇宙都不会有自己的世界观，因为一个人的认知决定一个人能走多远，有怎样的行为。

亚里士多德的世界观，从公元前300年到公元前1600年构成整个西方社会的信念体系。

l 地球是静止不动的，是宇宙的中心。

l 月亮以下的区域（包括地球）由水、火、土气四种元素构成，月亮以上由以太元素构成，和我们的金木水火土差不多。

l 静止的永远静止。

西方哲学和东方哲学（我们的叫国学可能更合适）的区别或差距：西方哲学追求真理，何为真理，就是积累事实的过程，用科学的方法去创造说明这些事实的真实理论。已核实的或不可争辩的事实。反观**我们的国学：道可道，非常道？已所不欲勿施于人还是子非鱼？可能东方哲学更倾向禅宗，修身养心，走仕途。养生是国学、修心灵是国学，中医是国学，道德经也是，我奶奶的口水沾锅底灰（一种土药方治伤口也管用）也应该要算才是。可能我理解的狭隘，顺带讲那么一嘴。

世俗意义上的真理是离不开知觉的，就是你所看见的、听见的、闻见的、触觉到的。当我们提到苹果的时候，首先想象它摸起来是圆的，看起来是红的（代表熟的），闻起来是香的，吃起来是脆甜的。如果“苹果”不符合这些特征，那这就不是苹果。这就是根据你的信念所定义的苹果，如果你的信念错误，假如从一出生开始，你所接触到的“苹果”的特征是梨子，那么在你的信念中，苹果是梨子，而梨子才是苹果。话说回来，如果这样不就乱套了么？全世界、全社会各吹各的号，各定各的调。为了不乱套，前提是这个信念必须符合群体的信念集合，这样的才是真实的。**
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上面所提到的表象知觉理论又被大多数人当成对所有知觉活动的常识性描述，那么现实又到底是什么呢？

假如有两支铅笔；一支铅笔放在你面前的桌子上，这是你能看见和触摸到的，甚至还可以闻到它的味道，对，这是你亲眼所见的真实；另一支铅笔，我把它放在桌子的抽屉里，关上抽屉。那么你就看不见、摸不着、闻不到了，这还是你的真实吗？你的信念还能支撑你相信有另一支铅笔存在吗？我想，你的坚信是由于你看世界的方法。而大多数人无法想象，那些不被关注的物体就不存在了。毕竟我们所居住的世界的坚定的信念——是由稳定的物体构成的，所以即使你看不见抽屉里的那支铅笔，它也是一直存在的根源，这是实事。换句话说，你看不看得见不重要，你信不信也不重要，真实它就存在在哪儿。**

（这段比较学理性，建议不感兴趣的直接跳过）我们观察这个方法大致分来，有两种，一种是证实推理，就是中国人常讲的归纳法，从特殊到一般：如果T，因而O****，O****所以（可能）T。另一种是无证实推理，也叫演绎推理，从一般到特殊：如果T****，因而O，如果不是O ****，所以（可能）不是T****。
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从亚里士多德的三段论，到笛卡尔的公理化方法：“我思，故我在。”，到波普尔的证伪主义，休谟的经验主义，对世界的方法发展到从工具主义到现实主义并存。

一直到17世纪，西方世界才从亚里士多德的世界观向牛顿的世界观发生转变。关于宇宙的信念发生了改变，从牛顿的一棵苹果树开始，“为什么苹果树结苹果？”“为什么石头会落下？”这就是传说中的“目的论”，根据目标、目的或功能所做的解释。**
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牛顿的三大运动定律，想必读过书的人都知道（我这个没读过什么书的，就不再赘述啦）。亚里士多德的世界观认为天堂是一切的根源，那些他无法解释的现象，被称为以太的元素的东西，天堂和上帝（他的上帝不是任何宗教意义上的上帝）是月亮、太阳、恒星、行星运动的根源。上帝这样做不是通过它们自己的运动，而是通过那些天体自己的欲望产生。（为什么亚老师要扯那么一段呢？为了证明他的世界观呀，假说这种东西没有很好的实证，总要靠理论来圆吧，反正很抽象、又深奥，每个人自己脑补就好）

西方哲学中的世界观就是部天文学体系，从亚里士多德——托勒密——哥白尼——开普勒直到伽利略，从地球是静止的是宇宙的中心到地球是运动的再到太阳是宇宙的中心，最后万物皆是也皆不是中心。这中间跨越了四百多年，蕴育了科学与文明。

直到17世纪牛顿的新科学诞生。

牛顿的世界观（以牛顿为代表的信念体系）包含了那些呢？

18世纪后期安东尼.拉瓦锡的化学，一门新的定量科学产生，因为17世纪的化学称之为定性化学。定量的意思就是测量重量、体积、温度；定性就是性质和颜色的变化（和炼金术有关，插一句，牛顿半辈子就沉迷于炼金术，要不然对这世界的贡献指不定还能有多大呢）。

物理学中麦克尔逊——莫雷实验（著名的两朵小云彩）——黑体辐射，光速及光速运动的方法。

伟大的爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论。

量子理论（太复杂，楼主我也不懂），我想大部分人知道“薜定谔的猫”论就行了，最后本书作者告诉我们，要记住量子事实、理子理论数学、量子理论这三者之间的区别（我勒个去，光搞清楚这三者的术语，就脑袋痛，不懂）不懂的同学可以问度娘，我想度娘也不一定能回答的很清楚。**

最后，作者从贝尔定理，扯了达尔文，达尔文这段很有意思，大致阐述了进化论的起源和进化论对这个世界的影响、作用有那些。达尔文再伟大，我们也不能忘记那个叫华莱士的，这就是富二代达尔文和穷屌丝华莱士的命运的区别，人和人的差距在知识面前也是分等级的。当你了解这部《物种起源》的历史，你就会有一种：历史是有钱人创造的错觉。

这本书叫世界观，到底何为世界观呢？就是让你了解世界的本质是什么，你要了解世界的本质就得运用很多方法，要懂很多道理，除了动脑，还要动手。用我的理解就是多读书，勤学习。

具有很好的世界观又有什么用呢？“然而并没有什么卵用……。”在这个世界，你有钱就有最好的世界观，你给我一百块说世界是方的，我也不会骗你说它是圆的。

对呀，管我鸡毛事呢？

你以为你知道，我就以为你知道。

无论你知不知道，地球它都是圆的。

你有一百个亿地球它也不可能为你变成方的

…..不过，我可以用真实的谎言支持你的认为！

“你说对就对，不对也对。”