好诗好歌好入眠7.23

阴历六月廿一，亥时，晴转阴，疑有雨，未见。

今天是二十四节气中的大暑，早上提到过《月令七十二候集解》，这是个啥著作？说实在二十四节气我知道，七十二候此前还真不清楚。

七十二候，其实是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。其源于北方的黄河流域，完整记载见于公园前2世纪的《逸周书·时训解》。也就是2200多年前我们祖先就有了完备的农事历法，我们华夏的农业文明，历经几千年不倒，是一件很伟大的事，可以近代缺少创新，太故步自封导致被他国反超，实属无奈。

五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。七十二候的“候”包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“桃始华”等。今天的《月令七十二集解》则是一本专门收集整理解释了七十二候的著作，它是元代吴澄编著的。其成书的目的写在序言中，原文如下（文言文）：“夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处，予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。”这段文字不难理解，说的是，七十二候的说法以前是被吕不韦记载于《吕氏春秋》，后来由汉朝学者记载到了《礼记月令》中，再后来由后魏刊载在了日历之上，想让民众皆知，以验证气候的顺序（可能翻译的不对，大概是这意思吧）。但是由于其记载的草木禽兽多出自北方（从这里可以看出古时北方人应该比南方人更聪明），所以南方的学者也不能统统都认识。更何况有某些人的注解有瞎说的嫌疑，所以作者就集众家之长，参考各种文献，实地考察农牧，最终成就了这本《月令七十二集解》。

今天就写这么点了，晚安吧！好梦！

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