觉通国学专注力训练课程

每个人都是独一无二的存在，为何被人误解或者自误，璞玉而为瓦砾，失其斗志。专注力训练课程通过恰当的方式，启发本具的潜力，焕发那生机勃勃。果如玉者，我们一起来切磋琢磨。

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第一，庖丁之技何来？

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

第二，大学之道，次第有循。

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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

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三，切磋何物？

诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”

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四，心经观什么？

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

觉通国学所做的，就是通过系统的训练，从生活入手，来训练你的专注力，那怕是看电影，走路，爬山，骑车……一切不离我们的核心，久久轻松就来了。忽然觉得以前枯燥的学习，工作不再是问题，可以轻松的驾驭，从此，生活变的不同。

扔下过去的一切束缚，给自己一个自由。让自己成为拥有一个有自由度的人。

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不管风吹浪打，我自闲庭信步。

社会问题还是个人问题。

焦虑，烦躁，抑郁，紧张，无助，成瘾等等，是个人问题还是社会问题。

这是相互关系的问题，首要解决的是个体，个体体验好了，整体问题就消失了。我们通过身心疏导方式，解决以上问题，建立新的模式，形成可持续的长效机制，还生活一个美丽。

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课程设计：

静心书法，10节课程，每课时90分钟，理论与实践，针对性调整。达到身心清净，怡然忘我。

读诵经典，通过读诵，进行气息调整，发声调整，以及心法的掌握，进入身心愉悦的境界。每节课90分钟，10节课为一周期。

止观禅修。集中一周以上时间进行专注力强化训练。人数根据场地大小，随缘开班，达到5人以上即可。

禅茶静心。体验禅悦与茶的交融，学会与自己相处，与茶相处的艺术。5～10人开课。

报名可直接加微信，报名及开课时间以确认通知单为准。

微信为觉通手机号18958899069

期待与大家的见面。