在那遥远的西部,有着一块神秘而荒凉的无人区。那里是离天最近的地方,是挑战人类生命极限的地方,同时也是我国国家一级保护动物——藏羚羊的栖息地。
你说,它是地狱，因为它是生命的禁地；你说，它是天堂，因为它有奇特瑰丽的景致，是见证生命与信仰的圣地!仿佛都不是,又仿佛都是。
《可可西里》是一部由真实故事改编的文艺片，是由陆川及其工作人员在可可西里待了一百多天所成就出来的作品，他把在可可西里的所见所闻所感都浓缩在这短短的一个半小时内，不加修饰，毫无渲染。
看完《可可西里》这部影片，有太多复杂的感觉。它里面没有蒙太奇式的刺激与惊恐，大多是采用长镜头拍摄手法，给人们讲述一个真实的故事。
我为脆弱的生命感到惋惜，却又无能为力。生命，无非二者――人的生命和动物的生命。
无知的盗猎者，勇气可嘉的巡山者，这两大阵营是人类生命的代表。死去的和活着的藏羚羊，是动物生命的代表。
在可可西里这个地方，所有的生命都显得那么脆弱。
枪声是个可怕的声音，“砰”的一声，一个生命就此终结！
被俘的强巴始终没有被释放，在解绳子的那一刹那，“砰”的一声，鲜红的血液喷洒在解绳者的脸上。这一刻，没有多余的声音，一个身体倒在地上，一个没缓过来的表情和洒满鲜血的面孔呈现在镜头前。再一声枪声响起，一直野兔从活跃到静止。再一阵枪响，日泰，这个巡山者群体的领导者，一个雷厉风行的行动者，生命终止在雪山脚下，荒漠之中。
流沙是个可怕的东西，毫无提示，就这样把一个人的生命带走！
天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。
人类是个可怕的东西，他们的贪欲可以让一个物种走向灭绝！
在《可可西里》这部影片里，你几乎看不到活着的藏羚羊。充斥着你的眼睛的，只有成百上千具鲜红的骨架，铺满荒漠的羊皮，以及那死于人类枪口之下的人类。为了满足内心的贪欲，他们可以残杀动物，甚至可以伤害同类。
现实，也是个可怕的东西。
那些饿死在可可西里这片荒漠里的人，那些冷死在雪山里的人，谁不是没有熬过现实的折磨，通通毁在了它的手里。依稀记得这样一个场景，马占林被问及为何要为了五块钱而去帮盗猎者剥羊皮？马占林说：“我以前是放牧的，放牛，放羊，放骆驼，这个草丛变成沙滩了，牛和羊都没有吃的了，卖的卖了，死的死了。现在人也没有吃的了，活不了了。”这段朴实的话，让我们看到人在现实面前的无奈，也警示着人类要和自然和平相处，现实才能对人类好点。
我被坚定的信仰所震撼，我佩服，这一群自愿加入巡山者行列，为保护藏羚羊而献身的英雄。
不是每一个人都为利益而出发，有更多的人在为世界奉献自己的生命。至少，在可可西里，就有人在为维护人与自然的关系与盗猎者抗争。
日泰，是一个志愿的行动者，是一个有责任的领导者，是一位父亲。他为了保护最后的藏羚羊，带领一群人去与盗猎者抗争，最后死于盗猎者的枪口之下。临死前的最后一句话：“放下枪，跟我走”。这是最后的抗争，也是信仰给予他的力量。虽然在这个过程中，他也是一个矛盾的人，他也曾卖过羊皮，可是这都是为了挽救生命。他依然值得我们敬仰。
在荒漠中，马占林也凭借生命的信仰走出荒漠。更让我们吃惊的是，三个因车辆损坏而留在荒漠之中的人，顶着大风雪，走出了这片禁区，看到了公路，有了生存的希望。尽管有着恐惧，但坚定的信仰，让他们拥有活下去的希望。还有那个驻扎在看守站点默默守候三年的人，用信仰战胜孤独，在荒漠之中坚守着。
刘栋，是影片中的另一个矛盾者。他可以丢下自尊，去向一个女人借钱。怀揣着拯救兄弟的生命的信仰，在集好一切物资后，迅速开车去荒漠中营救自己的兄弟。当车轮深陷流沙之中时，他没有选择逃避，而是下车寻找解决办法。当自己深陷流沙之中的最后一刻，依然在奋力挣扎。
这群美丽的志愿巡山者，本可以去做其他的职业，却选择放弃一切来到可可西里。他们用信仰坚守在可可西里这片荒漠之中，只为保护濒临灭绝的藏羚羊。他们是崇高的，他们值得我们每一个人去敬佩。
白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛……这一切纪念都是对生命逝去的一种警示。
道一声“保重”，没想到这一去就是永远的离别。
那个地理学家说：“在这里，你留下的每一个脚印都可能是人类得第一个脚印”。
可可西里，这个神秘的地方，我看不到生命的强大。每一个深邃的眼神里，似乎都预示着生命即将逝去。
而信仰的力量是伟大的，我们本没有走出去的力量，但我们有活下去的信仰。
在与现实搏斗的这一刻，信仰，让我们看到了希望，让每一个内心恐惧的人都充满勇气，向死而生。
生命本脆弱，信仰却无敌。
在可可西里这片生命的禁区，我们会感受生命的脆弱，更能感受到坚定的信仰。
这是藏羚羊的天堂，是信仰的圣地！
