你所不知道的严复

          严复，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》。

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        1911年辛亥革命后，京师大学堂改为北京大学，受当时的教育总长蔡元培推荐，严复又成了北京大学的首任校长。当时的北京大学百废待兴，经费奇缺，严复殚精竭虑，利用个人关系向外国银行贷款7万元，终于让北京大学顺利开学授课。

    作为中国“睁眼看世界”和传播西方先进思想先贤，胡适口中“介绍近世思想的第一人”，康有为称其是“精通西学第一人”，梁启超赞他是“于中国西学皆为我国第一流人物”。

    但是谁知道他居然是支持袁世凯称帝的“筹安会”成员。这个首倡“物竞天择”的改革派，之所以成为筹安会六君子，选择支持袁世凯也不无道理。

    第一点，严复和袁世凯是旧识，且关系非同一般。其实袁世凯在做直隶总督的时候，就试图拉拢严复，但严复那个时候是看不上袁世凯的，袁世凯屡次拉拢，严复屡次拒绝。但后来随着袁世凯渐渐登上政治舞台的中心，严复重新审视了袁世凯，认为以袁的能力，当时中国确实无人能出其右。 当溥仪登基，摄政王载沣罢黜袁世凯，满朝文武没人敢为袁世凯说话的时候，严复却是倒过来同情袁世凯，且为袁世凯说话的。所以当袁世凯借辛亥革命东山再起的时候，自然非常器重严复，任命严复为京师大学堂监督、总统府顾问，这个时候，严复也就没再推辞。

      第二点，严复对辛亥革命后的中国局势，是有点失望的。其实失望的不仅仅是严复，还包括王国维等一批知识分子。 在他们看来，辛亥革命建立的共和国，“有共和之名而无共和之实”。严复不反对共和是大势所趋，但他觉得，西方的共和有自己的历史潮源，是建立在民众的民主和平等思想已经完备的基础上的，而当时的中国，他认为时机远未到。

    第三点，在英国的留学背景，对严复影响很大。那么如果不走共和之路，中国的出路在哪里呢，严复认为最好的形式 就是效伤英国， 实行“君主立宽”。 现在看他眼光有问题，当时的严复在见识欧洲文明后，认为中国应该走一条循序渐进是道路。严复认为中国的百姓从给天潢贵胄的子民一下子转为独立自主的公民，恐怕并非好事。就如陷在矿井六七天的矿工一下子跟前摆上满汉全席。中国暂时不能给老百姓太多的民主，依旧要有君主，但需要像英国那样，用宪法限制君主便可。

    有“强人情结”的严复认为，只有袁世凯是最好的人选，虽然他“无科学知识，无世界眼光，又过欲以人从己，不欲以己从人”，但当时国内也选不出别人了。袁世凯称帝失败，各省如蔡锷等成立了讨袁大军，严复依旧出来力挺“项城此时去，天下必乱”。

    大概人就是一个矛盾体，如鲁迅最同情农民，但他笔下的农民都是呆滞、蠢笨且狡黠的。严复提倡革除旧养，自己却终生吸食鸭片；他呼吁自由平等，但自己却家里的妻妾所累，调和两边矛盾；他传播科学文明，自己却精通周易占卜，且深信此道，对自己墓地的风水严格把关；他呼吁变法革新，最终自己的墓碑却用的是自己生前手书“清侯官严几道先生之寿域”，而当时大清早已亡了.....

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