跟老子学“道”，跟孔子学“理”，跟鬼谷子学的又是什么？

说起诸子百家，公认的泰山北斗，自然是老子和孔子，而在民间威望极高、拥趸如云的，首推鬼谷子。

老子讲的是“道”。何谓道？简单来说就是“天人合一”，这是中国文化的一大特色。令近代西方文明神往的，正是这东方之“道”。

孔子讲的是“理”，即社会公理与家庭伦理，聚焦于一个人如何扮演好自己的角色。一般认为儒家讲“礼”，是不对的。“礼”只是现象，“理”才是本质。正因如此，发展到宋明时代，儒学直接被称为“理学”。

最后重点说说鬼谷子。

我们都知道鬼谷子的核心理念叫“捭阖”，他用门的一开一闭，来象征人生竞技场上的说话与沉默，以及出入与进退。鬼谷子的捭阖术，充分利用了人性的弱点，作为成就事业的突破口。

这一点，儒家当然是鄙视的。

比较有代表性的论断，出自明代大儒宋濂之口，他说：“鬼谷所言之术，皆小夫蛇鼠之智。用之于家则家亡，用之于国则偾国，用之于天下则失天下。”评价可谓极低！

但同样是在明代，小说家罗贯中则在《三国演义》“舌辩群儒”一节，借诸葛亮之口，盛赞苏秦、张仪为“皆有匡扶人国之谋”的“真豪杰”，间接肯定了鬼谷子和他的纵横术。

时至今日，对鬼谷子仍然是褒贬不一。关键在于，鬼谷子讲的到底是什么？

鬼谷子讲的，不是虚无的“道理”，而是更实际的“权谋”。

《鬼谷子》一书中，就有“权篇”和“谋篇”各一章。当然，现代意义上的“权谋”概念更宽泛了。

权谋是什么？是方法！是手段！他教我们如何思考，如何说话，如何办事，干净利落，立竿见影。

这一点不同于道家和儒家，比较接近兵家，但跟《孙子兵法》也有区别。

在《孙子兵法》里，“不战而屈人之兵”只是一个原则，并没有过多展开。而《鬼谷子》恰恰把这一点发挥到了极致，在复杂的斗争中，往往能达到“四两拨千斤”的效果。

战国时代，苏秦、张仪“一怒而诸侯惧，安居则天下息”，鬼谷子权谋的威力可见一斑。

但在今天，鬼谷子的意义又体现在哪里呢？

我们从大往小了说。

先说国际关系，如今世界上大国、小国林立的状态，与春秋战国时期颇为神似，各国之间既有合作，也有冲突，外交策略至为重要，故而鬼谷子大有用武之地。“纵横捭阖”这个词，已是外交上的常用术语。

其次，现在是一个商业竞争社会。商业有商业的法则，得讲“道”，也得讲“理”，但在公司的具体经营中，合理运用鬼谷子的“权谋”，更有在竞争中胜出的机会，用较小的代价，谋求最大的利益。

另外在解决个人纠纷方面，同样可运用鬼谷子之术。善于“纵横捭阖”的律师，往往能为他的当事人争取更多利益。需要的时候，谁都会优先考虑这样的律师，对吧？

至于鬼谷子的说话技巧，更是一般人都可以借鉴和学习的。

所以说，鬼谷子在当今社会无所不在。

当然，作为两千多年前的古籍，我们在学习《鬼谷子》的过程中，也要取其精华，进行合理改造，使之适用于当今社会，为己所用。对此您怎么看？欢迎评论、转发！更多精彩国学内容，欢迎关注“一起读国学经典”