《论人类不平等的根源和基础》札记（三）

这一节我们来看卢梭的理想国的架构：

卢梭说：如果要我选择我的出生之地，我将选择这样一个国家：她的幅员以人的劳作能达到的范围为限，也就是说，以有效地治理这个国家的能力为限；在这个国家里，每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作，谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且，在这个国家里，彼此都互相认识：无论恶事是多么隐蔽，善行是多么细微，都不能逃脱公众的眼睛和评论。由于有彼此经常会面和互相了解的良好习俗，所以，人们把对祖国的爱升华成了对公民的爱，而不仅仅是对土地的爱。

理想国的幅员（国土范围）是国民劳动能力的极限，就是说这个国家不需要那些国民用不上的多余国土。这样国家的治理才能到达国土的每一个角落。卢梭这观点是什么意思呢？是不是他认为人类的不平等的根源是有些国家或人们多占了土地资源自己又没有能力开发，结果导致国家的管理出现了死角，从而导致了国家管理的失效，引发了不平等的现象呢？

理想国的劳动分配是每个国民都需要劳动，并且分配给他的劳动任务都是他的能力可以完成的，每个国民都不能把自己应承担的工作推卸给别人。卢梭的观点是什么意思呢？是不是他认为人类不平等的国度正是因为有些人被分配了超出自己能力的工作，而有些人却没有尽力去干自己应承担的工作，结果导致不平等呢？

理想国里的国民都彼此认识和熟悉，无论是国民的恶的事迹还是善的事迹，这些事迹甚至是很微小的，很隐蔽的，但是都能够被全国的公民所知晓，并且被公开评论。卢梭的观点是什么意思呢？是不是他认为人类不平等的国度正是由于有些国民隐蔽的恶不被其他国民知晓从而被欺骗，而有些国民的善行被蒙蔽从而不被国民知晓从而受到了不公正的待遇，因此而产生不平等呢？

卢梭在这一段总结道，假如上面三个方面达到了理想的要求，这个国度的每一个公民由于彼此熟悉，经常见面，又彼此了解，又各尽所能从而达到彼此友好相助，不好的行为会被公开批评指正，从而得以纠正。这样国民在这个国度里因为得到这个国度的保护获得快乐幸福的生活，从而热爱这个国度，而这个国度就是由这种理想的国民组成，所以他们热爱这个国家的高素质的国民，就是他们自己，这种爱，高于祖国和土地。

卢梭这个观点是什么意思呢？是不是卢梭认为，只要理想国的国土恰当，从而让生活在这篇国土上的公民和管理这个国家的管理者息息相关，每个人都应该承担自己力所能及的工作而不相互推诿转嫁；公民的善与恶，国家管理者的善与恶的行为，都会被整个国家的公民所知晓，进行公开评论。然后再有管理者和公民达成良好的习俗，然后理想国的管理者和每一个公民能力得以施展，权利得到保证，彼此相互关爱守护，然后他们明白了，这个理想国的理想的关键不是这个国家制度，也不是他们生活的这篇土地，而是他们这个理想国里的守望相助，追求公平公正的公民。是这些公民所信奉的国土理念，国家管理者和被管理者的公平公正的生活追求，是这些公民的优秀的政治理念和生活方式。才给这个理想国以理想的生活水平。所以卢梭是否认为，国家的理想与否决定公民的追求是否理想呢？假如是，那么，理想与否不在哪个国，也不在哪片土地，而是是什么样的公民来决定。