《普贤菩萨行愿品》第六讲㈤

    《普贤菩萨行愿品》第六讲㈤
          妙果寺则金法师 讲解
          二0一九年六月三十日
        后面，“此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。”
        好，这里继续给我们介绍这个受持的功德。就是说如果受持普贤十大愿王呢，我们可以得到很好的人身，来世继续做人，然后可以圆满普贤菩萨所有的功德，不久可以就像普贤菩萨一样，“速得成就微妙色身”，就是那个色身非常地微细精妙。这里讲的就是示现的天人身呐。“具三十二大丈夫相”，有佛的三十二相了。“若生人天，所在之处常居胜族”，如果是生在人间或天上，他出生的种环境，身份都是当中最超胜的。然后“悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。”这些字面的意思都比较好懂，就不多说。
        就是说这些功德利益呢，可以给受持普贤菩萨十大愿王的人，一定可以让他得到这些利益的。因为我们有时候对佛菩萨的这种证量不太了解，不明白其中的因果，所以有时候我们看到这些字呢好像没什么感觉，以为是佛菩萨哄哄我们鼓励鼓励我们的一些文字，其实真的不是鼓励我们的，真的是可以具有这些真实的利益功德的。我们如果暂时理解不了也没关系，你先相信一下好吧，先相信。
        “又复，是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相、大臣、宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨，弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。”
        这里一段的内容就是告诉我们，受持普贤菩萨十大愿王的人临命终以后会具有什么功德。那我们一般都很关心自己的临终以后的这种情况，修净土宗的人当然是要求生西方极乐世界，对吧？那么这里讲的受持普贤菩萨十大愿王，你看也可以往生到极乐世界的。这个就好像有点没想到，很意外，那我们看一下是什么道理：
        前面讲就是说临命终的时候最后一刹那，我们的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，这六种感官器官全部分散坏掉了；四大分散以后，六根也坏了，不起作用了。这个时候我们的亲戚朋友就要分开了，必须得分开了，生死就是阴阳两隔， “一切威势悉皆退失”，你在世的时候再有威望，地位再高势力再大，哪怕你做国王也没用，这个时候都跟你没有关系了，都要放下了，都要失去了。或当了丞相，当了皇帝的得力助手，当了大臣，有宫殿城堡，种种的受用资具——象马车乘，什么宝藏啊珍宝啊，这一切所有的东西都没办法跟着我们去到下一生。但是有一样东西可以带得走，就是你曾经受持过的十大愿王，这种功德不会离开你的。
        “于一切时引导其前”，当然这里我们要理解一下，就是说这个受持十大愿王，刚才前面讲的要深信，对不对？深信呐！你没有深信，有时候这个力量还是不够的。要深信了以后，真的入心了，好像就在心里面这个程序已经装下去了，这样子临终的时候他才能突破这些业障，引导我们的神识。
        引导到哪里去呢？你看“一刹那中即得往生极乐世界”，可以让我们去到极乐世界。那我们修净土宗的时候，是说要信愿行三资粮具足才能往生净土，对吧？这里讲，修行十大愿王也能往生极乐世界。这个其中的道理其实很深呐，讲起来要讲很久，这里稍微讲一讲就可以了。因为十大愿王的内容就是讲法界真相的。我们讲的一真法界重重无尽互含互摄，这就是法界实相——法界圆融体。这个实相当中，所有的诸佛菩萨是没有障碍没有隔阂的。你有这样的智慧愿力深入到内心，那你临终的时候，这个力量就可以让你跟佛菩萨感应起来，跟已经见到真实相的、证入到法界圆融体的这些圣者的净土就可以感应起来。
        为什么可以这样？你看十大愿王里面有“恒顺众生”的一愿，对不对？要发心恒顺一切众生，根据他的根基引导他出离觉醒，对吧？那你说阿弥陀佛他没有这个愿吗？他肯定有这个愿的对不对？他都已经满愿了，都已经成佛了——十大愿王是所有佛菩萨都要发的，不是某一个人发的；不只是普贤菩萨发的，只是普贤菩萨为代表，把这个事情讲出来而已，所有大乘的佛菩萨都会发十大愿王的，那当然阿弥陀佛不例外啊。所以，你的内心有十大愿王的这种信息了，已经发起这个心了，其他的已经成就的佛菩萨也有这个心了，你们的愿就相互感应上了，感应上就可以把你引导到极乐世界去的。（待续）