中华民族古代文化博大精深，诸子百家，经史子集，稍稍涉猎，就会受益多多，倍受启迪。
近日在阅读中邂逅朱庆馀的《近试呈张水部》：
“洞房昨夜停红烛 ，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
细玩之，深感古人智慧之高超，不逊现代人。
唐诗绝不仅仅是一种文学艺术、诗歌艺术，唐诗也是一种深厚的文化传载，内容渊深广泛。唐诗里面可以看到历史、地理、艺术、哲学、逻辑、民俗等等，涵盖之广，几乎无所不至。
这首诗乍一看，确是一首闺意诗，写闺阃之事，煞是有趣。但仔细琢磨不对，看看题目和内容简直风马牛不相及。一个科场举子快要参加进士考试了，给具有引荐能力的朝廷大员上书，岂敢儿戏：写一首闺房趣事的诗呈献上去。
原来唐代应进士科举的士子，有向名人行卷的风气，行卷就说拿自己的诗文给名人看，以希求得到认可，并介绍给主持考试的礼部侍郎。
有两则著名的佳话，就是这种风气的最好注脚。
当年白居易未中进士时，拿着自己的诗文来到长安，把自己的诗文呈给了当时的大诗人顾况。顾况问他叫什么，答曰白居易。顾况哈哈一笑说：“长安物贵，居大不易。”但是当他看到“野火烧不尽 ，春风吹又生”这两句诗时，就又笑着说：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”
唐朝时期，江东年轻人项斯，到长安赴考，当时还是籍籍无名。有人把他的卷子拿去给著名诗人杨敬之看，杨特别喜欢，就作诗：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”项斯旋即高中。这则轶事后来还衍生出了成语“逢人说项”和词语“说项”，至今还在应用。
话再说回来，朱庆馀《近试呈张水部》，是献给水部郎中张籍的。张籍擅长文学，又乐于提拔新人，是著名伯乐。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还担心自己的作品未必会受到主考的青睐。因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见，以此探问自己能否中榜。
看到这里就恍然大悟了！朱诗原来不是什么闺趣诗，而是作者运用了古代诗歌传统表现手法“赋比兴”之“比”的手法。可谓巧妙之极！委婉含蓄，蕴藉风雅。与直接生硬地发问，效果悬殊霄壤。
从这里我们就可以学习朱庆馀高超的交际艺术。他用赋诗的形式，运用比喻的手法，既达到了解除心中疑惑不安的目的，又显得不卑不亢，还进一步显示了自己的才情，可谓一箭多雕，一石数鸟。在不露声色，不留痕迹之中，事情已经得到完满解决，岂不妙哉？
这里的形式和比的手法，就是交往中应该讲究注意的策略和技巧。
更妙的是，诗人张籍不愧是诗坛名宿，他的回诗更富于诗意。
“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。”
在这首诗里，他把朱庆馀比作“越女天下白”的越女。这个越女还是经过精心化妆修饰的采莲越女。这样的越女自是明艳美丽动人，让人倾倒，但是她还不自信。接着诗人就鼓励慰勉“越女朱庆馀”说，齐地的纨绢不值得世人去珍贵，你朱庆馀的一曲菱歌，可抵万金。意思就是说你朱庆馀已经很了得了，你自己也知道，只是还不自信。你完全可以打消顾虑，你比那些资质普通的人（齐纨所比之人），高明多了。
张籍回答朱庆馀也没有直接了当，也是用比的手法，非常微妙的回答了朱庆馀的问诗。在诗歌形式上与朱庆馀不分轩轾，在意境上更胜朱诗一筹。这两首师徒（实质上是）的一问一答诗，可谓唐诗中唱和的双璧，也成了唐诗中的经典之作。
从这里我们也可以看出古人的交际艺术之高超。不提事情本身，而事情已完美解决。比起小时候见的民间卖牲口，掮客在袖子里伸手指砍价，高乎哉，雅乎哉！
更令人佩服得五体投地的是，诗人张籍，后来绝技重演，再次运用比的手法赋诗，婉拒李师道的拉拢收买。这一次，可以说已经达到出神入化之境，比张朱对诗佳话，更上层楼，给读者以更多的启迪。
有两句诗很有名，脍炙人口，传诵千古，大家可能都见过：
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。
（近代诗僧苏曼殊，写的婉拒女粉丝的诗，有两句就是翻造这两句：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时”，也非常得体妙绝。绝无抄袭之讥，反有出新之意。这也显示了曼殊和尚极高的交际手段。）
这两句诗一般都以为是情诗，其实原诗的用意与情诗相去有云泥之远。
这两句诗就是张籍的手笔。
原诗如次：
《节妇吟·寄东平李司空师道》
“君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ”
这首诗看似情诗，其实大谬不然。实际上是张籍用比的手法，委婉含蓄，而又态度坚决地回绝了司空李师道的拉拢和收买，为国家的分裂和动荡又减少了几许可能和危险。
现在我们来看看张籍用诗的形式进行拒绝的高超绝妙的交际艺术。
我们先来看看这首诗的大意：
“你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。”
再来看看这首诗的比喻意：
“你明知我是皇上的官员身在朝廷，却还勾引我不惜毁掉我的地位和名声。不过还得感激你对我的深情厚意，我把你的美意记在了心里。我住在离皇上很近的京城里，皇上在宫中执掌着最高权力。我知你对我是真心一片，但我为朝廷效力，还是要忠于皇上和中央政权。我现在拒绝你的请求和许诺，心中很是伤感，只恨我没能遇到你，在我被皇上重用以前。”
李师道是唐朝地方割据军阀，高句丽人。平卢淄青节度使李纳之子。元和元年(806年)，继兄李师古为帅拥有十二州之地。十年，与成德王承宗要求朝廷停止讨伐淮西吴元济，被拒，遂遣人烧河阴仓，又遣刺客刺死宰相武元衡，刺伤裴度。淮西平后，惧而表示愿听命朝廷，十三年，请献沂、密、海三州，旋又反悔。后在诸镇大军围攻下，被所部都知兵马使刘悟所杀。
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其权势炙手可热。
就是这样一个气焰熏天的人，想拉拢收买张籍等名士，为其所用，壮其声威，以便将来割据一方，分裂国家，甚或推翻朝廷。
明白了诗意，和事件的来龙去脉，我们就会感知诗人张籍面对高压态势，处理问题的过人智慧，可以看出他高超的交际手段和艺术。此诗也因此双层内涵，又关涉国家兴衰，而成了千古绝唱！
我们现在就可以来总结一下诗人张籍以诗的形式，拒绝李师道的高超绝妙的交际艺术了。供今人借鉴：
一、采用诗的形式，用比的手法，委婉含蓄地拒绝对方，显得不卑不亢，又不失尊严。此种方式恰当得体，庶几无可替代。
二、既表明了自己身属正统的身份，又含蓄地暗示了对方（“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”）。这样不撕破脸，事情就可以有回旋的余地。
三、既表明严正立场，拒绝对方（“事夫誓拟同生死”），又以浓情之语“知君用心如日月”加以安慰，宽解对方，以求对方的谅解；也为了麻痹和松懈对方，不致使对方恼羞成怒。打一巴掌，揉三揉。使对方恼不得，也恨不得。不可谓不绝！
四、既点破对方不良用心（“君知妾有夫，赠妾双明珠。”），又不盛气凌人。不但不盛气凌人，反而以重情感动对方（“感君缠绵意，系在红罗襦”）。显得有理有节。这样做，不至于刺激对方，让对方气急败坏。面对如此真挚动人，入情入理的回答，对方在无可奈何之余，或许还会真心感动。
五、总体态度明朗（“恨不相逢未嫁时”），毫不含糊，妙在以情动人（“还君明珠双泪垂），委婉拒绝 。我现在已情有所属，名花有主，可惜呀，遗憾啊，我们为什么缘分来的这么晚呢？我已嫁人，等下辈子吧！下辈子一定和你做夫妻！（下辈子何其缥缈，谁知道呢！）
这样美妙的唐诗原典，不才如我，虽心有所感，急于与诸同好分享，但是拙笔愚钝，实难奉献像样的大餐，诸位就当是鄙人奉上了几碟小菜，闲暇一啜，能品出一缕滋味，也算心有所印。