扶苏，何许人也？秦始皇嬴政长子，大秦帝国唯一的合法继承人，广施仁政的秦二世，开创一代盛世的伟大君王……或许这才是历史应有的样子。造化弄人，历史却是另一番样子，扶苏死，胡亥登基。最终印证：亡秦者胡也的谶语。
小马哥每每读完这一段历史，内心总是一阵惆怅，设想若扶苏不自杀，顺利登基，大秦帝国是否换了另一方天地？真的可按始皇期待的那样源远流长？本文将从几个角度分享一点个人想法，与大家共论若扶苏即位，秦国能否得以延长。
外部环境
六国暗流
公元前221年，齐国不战而降。标志着秦国灭六国正式完成，同时标志着为期10年的灭国战争终结，秦帝国正式建立。秦王嬴政认为一统华夏，功过三皇，威盖五帝，故更号始皇帝。寄托了无尽希冀：自己建立的秦国能够二世、三世至万世亘古不绝。老秦人一片欣欣向荣，六国惧怕始皇威严，表面看似一片顺服。朝野上下焕然一新。这里就出现一个问题，为什么小马哥要说表面，进而引出两个问题，秦兼并六国，发生了哪些变化？背后发生的种种变化，若扶苏为皇，能否承受？
先说说直观方面，最直接的影响肯定是人口。商鞅变法之后，秦以战为荣，少壮都以战场杀敌为荣，秦换来了虎狼之师的“恶名”。但杀敌一千自损八百，连年的战争，必然带来的就是人口的锐减。另一方面，秦兼并楚国后，发动陇西、关中、巴蜀等地的老秦人，集体迁往南方，尤其是福建沿海一带。留在本土的老秦人，大约只占可战力的20%左右，且有大量的妇幼老弱。反观六国，战争结束后，六国战俘30余万人被派去修筑长城，阿房宫，虽说受徭役，但始终是个威胁（说到战俘威胁，小马哥在这里不得不提一个人，白起。为什么说白起呢？长平之战后，赵国40余万大军投降秦国，秦国当时可用兵力大约在50万左右。白起展示了超强的政治眼光，铁腕政策和血腥镇压，把40万赵军集体坑杀，铲平了秦国发展的潜在威胁）。其二，六国王公贵族及百姓仍然未迁领土，通俗的来讲，咸阳的周边，有75%是六国臣民，而六国臣民总人数，10倍与混居的老秦人人数。这是一个问题，人数如此之多，该如何安置？如何进行有效管辖？秦始皇任内，小马哥之见，没有推出任何决定性改革。秦始皇方面只单纯依靠重徭役压迫，带来的结果就是越狱，流窜，为社会发展带来了不安定因素。面对10倍与本国老人的异族，若一旦出现动荡，该如何平息？以我之间，扶苏不足以担大任，辅政蒙氏也不行，没有杀伐决断的果敢。
说这个问题的时候，小马哥认为，秦并六国严重损害最严重的就是王公贵族，老氏族的利益。春秋战国时期，实行诸侯分封制，王公贵族得到分封后，将永世生活在封地，在这一区域内能够达到完全自治，归为一句话就是普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。秦国的兼并战争，完全损害了这一部分人的既得利益，他们是复辟的忠实拥护者。毕竟是见不得人的勾当，但又想达到自己的目的，该如何是好？他们选中了最常见，也是最有效的两种形式：1、暗杀。2、舆论导向。
先来说说刺杀，荆轲刺秦已不用多讲，在这里小马哥列举两个不同案例进行论证：（1）张良派遣刺客在博浪沙以飞锤刺杀始皇帝，未果。这里的张良就是西汉开国三公之一的张良。（2）刺客在咸阳城内刺杀始皇，因身边保镖武功高强，未果。由此可见，六国刺杀水平却是一般。最后不得不派遣卢生，以术士身份接近始皇，利用精神层面，不断刺激始皇帝，未果。但却引出惊天案件，稍后就会说到。
下面就是舆论导向，通俗来讲就是流言蜚语。这个手段真是太厉害了，从古到今，只要有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有流言。小马哥曾笑谈：流言如此多娇，引无数英雄竞折腰。在这里举两个最著名的流言：（1）亡秦者胡也，据说正是因为这则流言，始皇派遣蒙恬北上驻守长城，耗费大量民力，物力修建万里长城，只是没想到，最后因为自己的小儿子胡亥，自毁长城。（2）今年祖龙死，这句谶语据史料记载，有一河伯，拦住秦朝外派使者去路，给他一块玉，说了这句话就消失了。始皇自称祖龙，使者把这句话回报后，马上派人辟谣，但防人之口甚于防川。不出一月，天下尽知。虽然有史料记载始皇听到这句话之后，哈哈大笑，显是不信。不过小马哥认为，天人感应的秦汉时期，不可能不信，而且还是深信，加剧了始皇帝求仙问道的决心。
心若磐石的始皇尚且如此，扶苏真能够抵得住这些压力吗？小马哥认为，不见得。理由在后文分析扶苏本人时，将会详细解释。
贾谊在《过秦论》中讲到一句话：及至始皇，奋六世之余烈。从秦孝公启用商鞅开始，到秦始皇统一六国。举国以商君书为纲，尊奉法家理论。秦始皇更是以商鞅为师，凡事必遵循商君。学过马克思主义哲学都知道，世界是不断变化发展的，商鞅的依法治国没有问题，但是是不是意味着所有论述都没有过时呢？曾经有无数人想完善商君理论，都被秦始皇视为政敌一一除掉了，其中就包括吕不韦。秦始皇如此尊奉商君书，就出现了一个问题，时移世易。商君针对老秦人，提出了土地可以买卖。但到了秦朝初年，六国复辟力量正是利用了这一漏洞，大量的占有土地，强买强抢，使得很多国人沦为佃农，只是一贯被压榨，被剥削。土地是农民的命根子，剥削了农民的土地，无意识对秦国火上浇油。这种情况下就爆发了秦末也是中国封建历史上第一次农民起义，陈胜吴广起义。贾谊《过秦论》中，对陈胜有一个描写：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起于阡陌之中，率疲敝之足，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。有人说这是不堪压迫的奋起反击，但是是谁的压迫？小马哥认为是六国魍魉的土地兼并逼迫，导致对政府的不满，在始皇崩后，不满情绪喷薄而出。爆发的理由是：吾闻二世公子也，不当立，当立乃公子扶苏。于是打着扶苏的旗号揭竿为旗。其时，扶苏早已自刎，但他们不知道。如果扶苏在世，该如何处置？以仁政感召，是否会收到奇效。面对前有农民起义，后有六国推波助澜，光是仁政怕是不足以平天下。我们来看扶苏，扶苏以仁德著称于世。未临君位，就提出建设性的减轻徭役，仁德治国的理念。从根本上来说，是没有错的。此举如果当时，一经推出，也的确能缓解顶端与底层的矛盾。但是不禁提问，安抚了底层群众，就真的可以坐稳天下吗？
再说说思想方面，战国，是一个思想家辈出的年代，大名鼎鼎的老子、孔子、鬼谷子、墨子、庄子……动荡时期，百家争鸣，可以说是为了生存。最终遵循法家思想的秦国一统六国，思想是无界的，但思想家一定是有国的。以儒家为代表的一批士子，大谈仁政，满口礼义廉耻，实则为复辟的精神蛀虫。始皇帝任用儒家学士出任官职，是委以重任的，但儒家以学说倒逼政治，过于积极的表现入世精神，与其弘扬的中庸完全相悖。面对强势的始皇帝，唯做鼠窜状，背地里高一些鸡鸣狗盗之事，煽动六国复辟。这件事也成为坑儒的主因，也成为扶苏被发配九原，远离中央权力中心的导火索。
内部因素
始皇之过
秦始皇对秦国的覆灭，同样存在着不可推卸的责任。我认为，最主要的一点，受母亲赵姬的影响，至死不立皇后。导致后宫异常混乱，人人都可为后，但人人都不是后。据史书记载，灭六国后，将六国的后宫，全部待到咸阳，后宫人数达到万余。千军万马只为一个席位，完全可以想象到竞争有多激烈。这里就衍生出一个问题，后宫佳丽万余人，且战国末期，民风较为开放，始皇完全可以整日寻欢作乐。可他毕竟是秦始皇，但这样骄奢淫逸的生活，对日后即位的胡亥，提供了广阔的游戏平台。言归正传，后宫无主，自然太子的事情也就被搁置下来。这也为后来，扶苏的自刎，提供了必要条件。秦始皇没有任何一次公开明确表态，要立扶苏为太子。扶苏只是像一个粉丝一样，追寻着自己父亲的影子，而秦始皇的世界里，扶苏的戏份并不是很多。
嬴政是谁？是一个不折不扣的工作狂，在工作中，锻炼了他超乎常人的意志，深谙权谋的掌控力，敏锐准确的洞察力，以法为基的判断力，他是一个铁人，少了很多温度的铁人。正是这个铁人，对自己的未来，可以说对自己的寿数和身体，充满了信心。想如掌握世间万物一般，掌握时空。这种近乎疯魔的自信，恰恰表现出了他对于死亡的恐惧和对权力的眷恋。对死亡的恐惧，所以招来一大批术士求仙问药，派徐福带领五千童男童女出海求仙丹；第五次巡游时，派遣蒙毅遍访名山圣水，求仙问药，以至于沙丘病故，给赵高留下了可乘之机。对权力的贪恋，所以摔死同母异父的兄弟，不立皇后，不立太子，身边近臣无一元老士卒，对臣子也达到了完全操控，就是这样的一个人，才会面对死亡时，显得那么苍白无力。就是这么一个人，在王贲弥留之际，留下了三条定国之计：1.立太子。2.防李斯，任李信。3.攘外必先安内。却无一采纳，我们可以把原因归结于时间不够，但更多的是他近乎变态的自信与信自。
第三，我认为嬴政过于强势。秦始皇被誉为千古一帝，面对这样的君王，于臣于民来说，是绝好的依靠。但近乎疯狂的强势，势必带来徭役繁重，人人自危，臣子噤声。这也为日后对秦始皇的评价，奠定了主基调，他是一个暴君。这一点，我认同一半，他的所有杀戮，都是建立在维护中央集权统治的目的之下，但过于严酷。秦始皇以法治国，制定了非常严苛的整套法律体系和处罚条例，乱世中的确可以促进国家的发展，实力的增强。但在大一统的情况之下，必然导致社会不安定因素滋生。而且对于未来的继承人来说，父亲过于强势，势必造成子不如父。这一条有充分的史实可以论证，他二十余皇子，在历史记载中并不多，其中最出名的就是扶苏和胡亥。胡亥毋庸多说，扶苏也只是在坑儒的时候，提出了谏言，然后就被发配边疆了。异常强势君王身边的谋士，将士，势必要以非常之法以御之。对于扶苏来说，我认为他是没有能力达到真正操控这一班子的。如果扶苏明白斡旋二字，也不至于被发配九原。
组织架构
秦灭六国后，推行郡县制，成为中国历史上第一个中央集权时期。推行三公九卿制，形成了较为完备的权力中枢。我将从几个方面分析为什么，扶苏玩不转这一套领导班子。
皇亲氏族
这是一个历史遗留问题，秦始皇时期，没有任何皇室进入权力中枢，但是并不能说明对扶苏不能产生影响。归结秦朝覆灭的原因，可以从两个方面着手，一个是内因，一个是外因。从秦孝公前，一直到始皇灭六国的这段时间里，秦国的皇亲氏族，可谓是秦国的建国基石。他们同仇敌忾，为了秦国大出天下而努力。秦灭六国之后，因为没有外界的忧患，危机意识渐失，腐朽从内部滋生，最终导致灭亡。故而有云，灭秦者，秦也。面对这种情况，皇亲贵族一定难辞其咎。
国戚
代表人物：李斯。李斯和秦始皇家族，达到了绝对联姻。李斯的儿女，全部与秦始皇的儿女缔结姻缘。我认为，这是秦始皇和李斯互为依赖的结果。始皇时期，李斯贵为丞相，位极人臣。对秦国扫六合立下了不世之功。也推出了一系列利于帝国稳定的大政方针。深的始皇帝信任，是一位不世之才。正是这样一个备受信任的大才之人，在沙丘依然背弃理想，背弃道德，投入以胡亥，赵高为首的篡权阵营。我认为这件事，是可以预料的。最直接的论证就是厕鼠和仓鼠之说。李斯在楚国时，是一个掌管粮仓的小吏。有一天他检查仓库的时候，发现仓鼠硕大无比，在粮食堆中享用美食。他又看见了厕鼠，在厕所中惶惶不可终日。这就是著名的仓鼠哲学，正式他提出的这条哲学逻辑，成为他最终的选择与归宿。秦始皇崩于沙丘后，赵高三番五次的寻找李斯的突破口，以六次思想进攻李斯，最终李斯为保位，与赵高同流合污。其根本是因为，他和扶苏的关系并不是很紧密，扶苏上台后，相位必然不保。
元老
元老阶层，在小马哥心中，只有两家。这两家也完全可以被称作是大秦帝国的基石、擎天柱。第一个就是蒙氏，历经蒙骜，蒙武，蒙恬、蒙毅三代。蒙氏可以说是秦始皇最为信任的一大家族。嬴政曾经派扶苏北上师从蒙武，这就完全可以看出对其信任。另一个就是王氏，代表人物王翦，王贲父子。两家同样是世家，同样深的信任。但王氏比蒙氏更具战略眼光与政治头脑，这一点嬴政非常清楚。换句话说，蒙氏适合守成，王氏更应开拓。另一方面，王氏是谏臣，而蒙氏只是忠臣。两家原则性都非常强，只是王氏的原则架构在自己良知之中，并巧用斡旋之力，达到巩固国家政权的目的。而蒙氏的原则，虽始皇的原则变化而变化，简单来说，我看不惯你，但是我不说。等你问我是不是错了的时候，我告诉你，你的确是错了。嬴政称王翦为王师，由此更加明显的可以看出。王翦、王贲父子死后，满朝文武的确无人敢谏，可以说是为适应秦始皇而不断改变自己的底线，虽然其中原因不乏秦始皇晚年的做派令人恐怖，但最多还是元老明哲保身所致。我们不妨在这里设想，如果当日蒙恬率30万长城军，打着以勤王的名号，面圣以讨说法，扶苏必会合法继位。但蒙恬并未举兵起势，也就应了一句话，性格决定命运。我们不妨进一步设想，扶苏登基后，必然对蒙氏委以重任，但蒙氏真能如所料般担当重任吗？我承认蒙氏的能力与实力，但仍持否定答案，其一，蒙氏过于公正。过犹不及，如果过于公正，只有非黑即白的两种方向：政治清白和派系之争更加严重。如果政治清白，必然面对的就是功高盖主，扶苏是否有秦孝公的气度，我不得而知，但是必然会产生流言，六国复辟力量，一定会在民间广泛传播蒙氏想取代嬴氏的说法。这并不是空穴来风，纵观整个战国时期，小马哥举几个人名就可以明白：吴起，管仲，廉颇，李牧。派系之争属嬴政历史遗留问题，如何安置前朝重臣，妥善处置二者之间的关系，稍有不慎必然导致动荡。
内臣
内臣这个问题困扰了中国古代历史发展几千年，也不断的有君王制定一系列的政治法令，以避免宦官专权，内臣乱政现象。这里我只说一个人，也是最具代表性的一个人，赵高，这家伙绝对算得上丑媳妇熬成婆的典型。赵高有四宝：法律，小篆，驾车，察言观色、逢迎献媚。而他最擅长的这四点，正好是他的领导最喜欢的，首先秦始皇极度遵循商法；其次统一六国后统一文字，欲在全国范围内推行小篆；第三，嬴政外出几率极高，所以一手好的驾驶水平，会赢得领导的好感；第四对于一个工作狂来说，有一个比自己还了解自己的贴身助理，并且非常殷勤，是领导都喜欢这样的。以上四条，决定了赵高的市场，也决定了他的高度。几十年如一日的侍奉，换来了秦始皇的绝对信任，委以其中车府令的官职，并掌管玉玺。赵高犯错之后，嬴政命蒙毅主审案件，蒙毅判决死刑，但随之换来秦始皇的赦免。并且在不久之后，就任命其为胡亥的老师（什么是中车府令，就是秦始皇的车队队长）。这样一宗宗无原则的偏袒，最终还是给自己挖了一个大坑。
我们都知道，秦始皇在沙丘病故前，是下了一道诏书的，其内容是诏扶苏主持丧葬仪式，潜台词就是扶苏继皇帝位，但是很不幸的是，诏书还未发出，始皇就已经病故。此时赵高的选择是烧掉诏书，并密谋胡亥、李斯，发了一道假诏，更改了历史原本的进程。之后赐死扶苏、杀始皇公子、公主，肃清大臣：李斯、冯劫、冯去疾，上演指鹿为马闹剧，毒害扶苏，从一定程度上看，他的确加速了秦帝国的灭亡。如果当时诏书已经发出，扶苏顺利登基，赵高该何去何从？根据历史对于扶苏的评价来说，小马哥猜测，扶苏可能会念及旧情，保留赵高职位，或将其妥善安置。其实赵高是整个事件中，最微不足道的一环，但正是因为这一环的疏忽，最终导致历史进程的篡改。
扶苏本人
以上分别从秦国内外部进行分析，为什么说扶苏当位，也不会阻止秦帝国的覆灭，甚至可以说，会更加令人惋惜。这一部分，小马哥将从扶苏本人来讲讲，为什么说扶苏不足以委以重任。
性格缺点
扶苏性格软弱，历史中有明确记载，作为几千年后的我们都可得知，身为其父亲的嬴政，不可能不知道这一情况。知子莫如父，如果说嬴政不了解扶苏，为什么要把他送去师从蒙武？正是因为发现了他性子里面存在懦弱的一面，在长城军团锻炼多年后，这一性格弱点有所改善。以《史记·赵高列传》为证，赵高曰：扶苏，刚毅而勇武，信任而奋士。这是赵高对于扶苏的评价，但是回顾当时的环境，这是在沙丘后，赵高为了说服李斯变节，其中的一句话。有一种说法叫做捧杀，也就是现在俗称的喂毒奶。赵高的这一口奶，看似夸赞扶苏刚毅勇武，实则暴露了自己的目的，若真的那般刚毅勇武，他们真的敢篡权吗？以赵高对于秦始皇的了解，我认为赵高一定从秦始皇方面得到了一些秦始皇对于扶苏的评价。
愚蠢
仍然是这句话：扶苏，刚毅而勇武。这几个字透露出来一个信息，赵高完全看不上扶苏的政治敏感度，换句话说，赵高觉得扶苏没有脑子。他这几个字的评价，也恰巧是扶苏在长城军团的耳读目染中，熏染的习气。战场上可以攻无不克战无不胜，是一个做事的好手，但政治方面，公开斥驳秦始皇的命令，若一般君王，这事或许还不至于发配，但他面对的是嬴政。以螳臂当车的勇气，阻止政令的下达，完全看不清国家发展趋势。方士及复辟力量，勾结起来已经对统治产生了威胁，秦始皇用最小的代价换取了胜利，扶苏看不出来，只是一味弘扬仁德治国理念，何其蠢矣！如此愚蠢，真当治国，如何治乱？从这一点看，小马哥认为，扶苏是治世之圣君，乱世完全暴露了自己的弱点。
扶苏的愚蠢不止于此，赵高赐死扶苏时，定了四条罪名，分别是：为人不孝，士卒多耗，无尺寸之功，上书直言诽谤。面对这样四条子虚乌有的罪名，扶苏竟然全部接受，并无任何异议。这里引用一段描写扶苏收到诏书后的表现，就可以得出结论：“使者至，发书。扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安之其非诈？复请而后死，未暮也。使者数趣之，扶苏为人仁，谓蒙恬曰：父而赐子死，尚安复请？即自杀，蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。”我简单翻译一下，扶苏见到诏书后，就哭了。进了屋内，当即准备自杀。蒙恬说，皇帝在外巡游，还没有立太子，并且对我们非常信任，委以重任，万一这诏书是假的呢？使者催着赶紧自裁，扶苏说父让儿死，儿不得不死，然后就自杀了，将其性格弱点表现的淋漓尽致。
弱点如此明显的人，就算是真正成为皇帝，怎么有能力处置内忧外患的秦国，但是有一点是肯定的，扶苏倘若继位，一定会延长秦朝时间，但并不会很长。
世间两个词最痛心，本应该和差一点，而且永远不会留给你弥补的机会。还是让扶苏留在人们的幻想中，静静地做着春秋大梦吧。
这篇文章，也算是对我2016年历史年的一个交代。全文95%是凭借记忆和理解，所撰写的。写完之后，突然发现这些书也并没有白看。这一点，我非常欣慰。回首这一年，这一年从明朝看到了三国，又到了先秦。每个年代每段历史，曾经都很鲜活。有人说，历史是有规律的。小马哥觉得，历史是各种不确定聚集在一起产生的规律，但诸多的不确定，皆为因果。因此，他是迷人的。其中又以秦朝为最，因为这一段是中国文化的源生。向灿烂的中华文化致敬。除却论文，我从未写过如此长之文章，其中必然存在不尽如人意之处，还请大家批评指正，与小马哥共同完善，共同进步。俯首
小马哥
2017.1.22 于北京