杂阿含经893

五种的种子经:如五种的种子虽得地，而无水，则不得生长那样，如无烦恼、爱、见、无明，则虽有业，也没有行。

（八九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有五种种子生。何等為五？谓根种子、茎种子、节种子、枝ⓐ种子、种种子。此诸ⓑ种子不断、不破、不腐、不伤、不穿坚，新得地界，不得水界，彼诸种子不得生长增广；得水界，不得地界，彼诸种子不得生长增广；要得地界、水界，彼诸种子得生长增广。如是业，烦恼、有、爱、见、慢、无明而生行；若有业而无烦恼、爱、见、无明者，行则灭。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如行，如是识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死，亦如是说。

[校勘]

ⓐ「枝」，大正藏原為「坏」，今依据前后文改作「枝」。

ⓑ「诸」，宋本作「谓」。

[对应经典]

《杂阿含经》卷十二第292经。

译文

八九三、五种的种子经:如五种的种子虽得地，而无水，则不得生长那样，如无烦恼、爱、见、无明，则虽有业，也没有行。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五种之种子之生。那五种呢？所谓根的种子，茎的种子，节的种子，枝的种子，种的种子是。此诸种子乃不断、不破、不腐、不伤、坚而不穿。虽然新得地界，但是如不得水界的话，则那些诸种子，就不得生长增广。必须要得地界与水界，那些诸种子才能得以生长增广的。

像如是的，所谓业，必须有了烦恼，必须有了爱，有了见，有了

慢，有了无明等，才会生行的。如果只有业，而无烦恼、爱、见、无明的话，行就会灭。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

如行那样，像如是的，识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死，也如是之说。

[读经拾得]

根据本经所说，有业因，但无烦恼、爱、见、无明，则不必然有果，也就是能切断轮迴的锁链。佛教的因果论是「果必由因」，但若能解脱则因不必然有果，才可能解脱於无止尽的轮迴。