2018-05-16“灾”难的延伸

    今天，我们提到“灾难”这个词，都会不由自主联想到地震，洪水，泥石流，空难，水灾，车祸......而且，因为资讯的发达，世界各地发生的灾祸，我们都能在第一时间知晓，随着科技的发达，很多灾难，我们都有了抵御的方法，但是面对自然，我们依然显得渺小而无助....古人在造字之初，是不是也有这么多的含义呢？

      “灾”的甲骨文有三种写法：分别表明三种“灾源”：洪水、大火、战争。甲骨文1是象形字，字形像泛滥的滔天洪水，是指事字，在“川”字的川流方向上加一横指事符号，表示因山洪暴发，河川不畅，造成水害。甲骨文2由（川）和（才，柱梁，房屋）构成，点明洪水成灾的原因是洪水冲垮民居建筑。有的甲骨文由（才，柱梁，房屋）和（火）构成，表示火烧房子。有的甲骨文以屋顶“宀”代替柱梁“才”（柱梁，房屋），进一步明确“火烧房子”的含义。籀文（不通畅的“川”）（火），强调了洪水、大火为两大“灾源”。篆文（才，柱梁）（火）（戈），强调了大火、战争为两大“灾源”。篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，火烧住房、洪水泛滥、战争杀戮等毁财毁命造成的苦难。

      仔细看这个甲骨文的写法，是一个戈矛上，挂着人头，意味着战争之灾。所以，历史上，中国或者是世界的发展，都是一部战争史，战争的阴影和灾难甚至在文明高度发展的今天，都没有结束。

     中国自古是一个水灾频繁的国家，她国土辽阔、江河众多、气候多变。据不完全统计，自公元前206年到1949年的2155年间，全国各地较大的洪水灾害有1092次，平均每两年一次。翻开史书可以看到。由于洪水灾害而造成的冲毁房屋，淹毙人畜，毁坏庄稼甚至人相食的景象比比皆是。而伴随着历史的进步，劳动人民与洪水灾害的斗争重未停止过。最早出现的洪灾大概是在大禹治水的故事中，其后的每个朝代都经历过严重的水灾。1877年广东连州山洪陡发，淹死万余人；1931年，是一次全国性的大水灾年，据当时报道“今年洪水之患，几遍全国”，“南起百粤，北至关外，大小河川，尽告涨溢。”灾区达十六省，灾民七千万。1938年，蒋介石为阻止日军西进，炸开黄河花园口大堤，造成亘古未有的大灾难。黄河洪水在豫、皖、苏三省四十余县泛滥达九年之久，加上战争、饥荒、疾病等，造成89万人丧生，受灾人口一千二百多万，许多城市被泥沙保卫，至今仍有许多黄泛遗迹可以看到；1939年，海滦河发生大洪水，156个县，900万人受灾，淹没农田5200万亩，13000多人死亡，天津市沦为泽国达1月之久。中华民族一直在顽强地和凶猛的洪水做着最坚韧的斗争。

     在灾祸面前，生存当然是最重要的，其次才是信仰，生存的压力下，什么实用要什么。古人深谙此道，所以管仲才会说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

     如果说古时候的灾难都是由自然引发的，那么今天的很多灾难大多是由人自己造成的。今天饭后散步，和女儿聊起切尔诺贝利事件以及福岛核泄漏事件，女儿说，人类真是为自己自掘坟墓啊。是啊，过去我们和自然做斗争，而今天我们更多的是和自己做斗争。科技发达，人类的欲望也越来越找不到边际，更多的灾祸是由我们自己的欲望引发的，那么今天的我们是不是更要规范自己的行为和内心呢？