开创考古复原曹文红学与鹅毛诗、论证1+1与3x+1得出半途数哲论断的唐国明
开创考古复原曹文红学与鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出半途数哲论断的唐国明
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（本文作者唐国明）
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八平方米先生（写于2019年10月16日至21日）
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在长沙岳麓山脚下，住着一个八平方米先生
他的名字叫唐国明，他还有一个好听的名字叫“鹅毛诗人”
他不忍诗歌日渐被口语、垃圾、下半身，他开始以“保卫诗歌、圣洁诗歌、复活诗歌”的文学目的，如天鹅一样在诗歌的天空里飞行
他考古复原了曹雪芹的百回本《红楼梦》，他还论证了哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想这个世界数学难题
他说万有规律可以用他论证的3x+1猜想的数学公式去解释
他说：万事有理，万物有数。数中有理，理中有数。数上天入地，出阴入阳，于阴阳变化生生死死、死死生生之劫里，数数生无穷无尽，数数归万虚万空，终结于0。万事从0而始至0而终。万事从1生发，1持续加1，而至无穷无尽，无穷无尽持续减1，终归于0。从0出发至无穷无尽，又从无穷无尽回归于0，犹如从春到秋，又从秋到春。一轮又一轮，一环又一环，过去、现在、将来，轮轮相接，环环相扣……
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他就住在以前叫杂物间现在叫地下室的八平方米房子里
他永远坐在他发现的半途数哲王位上，识你之理，听他之理，得我之理
他就那样与时俱进地认知世界真理地思危奋发图强
他就那样实事求是地改造现实命运地修德安和天下
他就那样雷打不动、火烧不倒、风雨不垮地在那八平方米里坚持
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他就这样在那八平方米里：日食随时，起住随所，执笔随心；如闲云流水，似朗月清风；对汹涌潮流，视而不见听而不闻，居安宁山脚，贫则无忧富则无过地做着自己
他就这样永远喊着：当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……当你抵达生时你就已处在死的半途……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中迷惘……
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他就这样永远处在半途之中的零乡
在八平方米内，当着他的帝王，传播他的数哲思想，向众生说——
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世界是由数构成的，我们脚踏着数，我们头顶着数。万物生长着数，河流在不歇昼夜地奔流出数，我们在创造着数
我们在数的循环中生生死死，死死生生。数是无限的，我们是有限的。一年四季，春夏秋冬一年又一年轮转；一月30日，一周又一周一日又一日推进；一昼一夜24时更替，我们就在这样生老病死的命数里
每一个生命与事物如一个数，每一个数如同每一个生命或事物。每一个数也是宇宙
当你把世界看成“1”时,“1”的宇宙就会有无穷个数集，每个数集里包含了无穷个数系，每个数系里有无穷个数组，每个数组里有无穷个数字。当你把世界看成“2”时，世界就有了“阴阳”，有了“正反”。当你把世界看成“3”时，世界就有了“天地人”。当你把世界看成“4”时，世界就有了“春夏秋冬”。当你把世界看成“5”时，世界就有了“东南西北中”……
数由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9组成，每个数都是它们的无限组合。每个数都是自我的中心，以任意某个数为中心点，都会形成一个数圈，这个数圈看似有限，其实是无限的
宇宙就是无数个数圈。万事万物都与某个数圈的数对应。每一个事物都是一个数的集合
世界由无限个“数点”组成“数线”，由许多“数线”组成“数面”，由许多“数面”组成了如无数“数球体”运行的宇宙。而数点、数线、数面是由无限个数在确定
每一组数在持续规律地组合着一个数世界，即使数的秩序与规律被临时破坏，数又会自行地有秩序有规律地组合出一个新数世界
数永远是朴素的，数永远是简单的，数就是数。你把“1”分为“2”，就如同把一根线分为两段，不是“1”被二分为了“0.5”，而是“1”被二分成了两个“1”，就是说“1”生出了“2”，也就是说“1”变成了两个“1”的世界。这两个“1”的世界拥有同样的无穷数集
在数的世界里，每一个数都能至大无外、至小无内地划分出无数个“1”
数可以集合在一条直线上无限排列，也可以在一个范围内无限变化任意组合
数是如此的自由，也如此自在地无天无地。但它却永远逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这个圈，不管数怎么万变，都离不开其宗
掌握了数也掌握了世界与宇宙。数的变化也是世界与宇宙的变化
万事万物都有定数
数的变化都在0、1、2、3、4、5、6、7、8、9里轮回翻转，就像时空在一年又一年有序地推进
不管时空怎么无穷无限，都如同在重复着一年又一年的春夏秋冬，都在轮回旋转一个现象又一个现象，一个又一个数字
所以说，世界是守恒的，就如同数，永远逃不出0、1、2、3、4、5、6、7、8、9
即使数在不停地以加减乘除，生命在不停地生生死死、死死生生永不停息地繁衍重复，人类总是不停地追问是先有数才有世界，还是先有世界然后才有数
不管人类自以为聪明地怎样追问，怎样自以为主宰着世界，创造着世界，发现着世界，不过是自然给人类露出了一个未知点而已
在无穷无尽由数主宰的世界面前，我们还仍渺小得如同一个无穷小的未知变数……
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他就这样永远处在一个未知变数的半途之上
与这些有形式规定的数字一样
永远坐在他半途数哲的王座上
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（本文作者唐国明近照）
唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
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他说：“中国精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，湖南人的性格也如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
——文人“冷板凳”式的的新时代中国追梦精神。
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唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2013年，开始有人收藏他的鹅毛帖。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出半途数哲论断的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《播报多看点》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……得到了充分的展示与报道，被美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。
2013年底，其墨迹“鹅毛帖”开始有人收藏，2013年12月7日《长沙晚报》与2014年1月6日《湘声报》在专题报道中说：“……他的一幅字……换得了3000元报酬。”
2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。2019年6月由团结出版社出版《鹅毛诗》集。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣网络走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……
写其从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
2019年5月20日唐国明提出哲学观点：“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理。”
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附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑ ↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
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3、“半途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……